E, desde a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.
E, perto da hora nona, exclamou Jesus em alta voz, dizendo: “Eli, Eli, lamá sabactâni?”; isto é: “Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?”
E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: “Este chama por Elias.”
E logo um deles, correndo, tomou uma esponja, embebeu-a em vinagre, pô-la numa cana e deu-Lhe de beber.
Os outros, porém, diziam: “Deixa; vejamos se Elias vem salvá-Lo.”
E Jesus, clamando outra vez em alta voz, entregou o Seu espírito.
E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e a terra tremeu; e as rochas se fenderam;
E os sepulcros se abriram; e muitos corpos dos santos que haviam adormecido foram ressuscitados;
E, saindo dos sepulcros depois da ressurreição Dele, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.
E o centurião e os que com ele guardavam Jesus, vendo o terremoto e as coisas que haviam acontecido, tiveram grande temor, dizendo: “Verdadeiramente, Este era o Filho de Deus.”
E, ao fim do sábado, quando começava a alvorecer o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.
E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou, removeu a pedra e assentou-se sobre ela.
Sua aparência era como um relâmpago, e suas vestes, brancas como a neve;
E os guardas, com medo dele, tremeram e ficaram como mortos.
Mas o anjo, respondendo, disse às mulheres: “Não temais; pois sei que buscais a Jesus, Que foi crucificado.
Ele não está aqui; porque ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia.
E ide depressa e dizei aos Seus discípulos: ‘Ele ressuscitou dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galileia; ali O vereis.’ Eis que vo-lo tenho dito.”
E elas, saindo depressa do sepulcro, com temor e grande alegria, correram para anunciar aos Seus discípulos.
Temos considerado juntos a realidade de Cristo. Uma coisa de suprema importância para nós é conhecer Cristo Jesus. Como mencionamos antes, para conhecer Cristo Jesus, precisamos conhecê-Lo tanto objetiva quanto subjetivamente. Precisamos conhecê-Lo na história e precisamos conhecê-Lo por revelação. A história nos dá os fatos a respeito Dele, mas a revelação nos dá o significado dessas coisas.
Anteriormente, mencionamos que, para conhecer o Senhor Jesus, precisamos conhecê-Lo de uma maneira muito diferente daquela pela qual conhecemos qualquer outra pessoa nesta terra. Para conhecer alguém nesta terra, começamos pelo seu nascimento, porque a história humana começa com o nascimento. Mas, com o Senhor Jesus, é inteiramente diferente.
Nunca seremos capazes de conhecê-Lo se começarmos apenas pelo Seu nascimento na terra, porque a Bíblia nos diz:
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Em outras palavras, a história do nosso Senhor Jesus começou no próprio princípio. No princípio, Ele é o princípio. Ele é o Verbo Que nos revela Deus. Ele é Aquele por meio de Quem Deus fala. Ele está com Deus e Ele é Deus. Todas as coisas foram feitas por meio Dele.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, antes de tudo, para conhecer o Senhor Jesus, precisamos conhecê-Lo como o eterno Filho de Deus. Ele é o Criador de todas as coisas. Todas as coisas foram criadas Nele, por Ele e para Ele. Ele é o Herdeiro de todas as coisas. É o propósito eterno de Deus Pai dar-Lhe todas as coisas. Ele há de reunir todas as coisas em Si mesmo. Ele há de ter o primeiro lugar em todas as coisas.
É claro que também sabemos que Ele é o Cordeiro de Deus morto antes da fundação do mundo. Para cumprir o propósito e o plano de Deus, o Filho precisa ser o Cordeiro de Deus. Portanto, irmãos e irmãs, antes de tudo, precisamos ver o Senhor Jesus na eternidade passada, e isso nos levará à adoração diante Dele.
A partir daí, prosseguimos dizendo que, para conhecer o Senhor Jesus, precisamos conhecê-Lo na profecia. Mais uma vez, Ele é único, porque nossas vidas não foram profetizadas. Nossas vidas começam no momento em que nascemos. Mas, com o Senhor Jesus, como é diferente!
Desde o próprio início da história humana, havia profecias a respeito Daquele Que haveria de vir. Em Gênesis 3:15, Ele é a descendência da mulher, Que virá para esmagar a cabeça da serpente, para derrotar e destruir completamente o inimigo da humanidade. Ele é o Filho de Abraão. Ele é o Filho de Davi. Ele é o Messias anunciado pelos profetas ao longo dos séculos.
Todas essas profecias se cumprem neste único Ser: nosso Senhor Jesus Cristo.
Então, é claro, chegamos ao tempo do Seu nascimento — Sua encarnação. Mais uma vez, vemos que Seu nascimento é muito diferente do nosso, porque Seu nascimento é uma encarnação.
E o Verbo Se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade.
Deus Se tornou homem. O Criador Se tornou um dos seres criados. Porque Seus irmãos participam de carne e sangue, Ele também assumiu carne e sangue, para que pudesse Se identificar conosco, seres humanos. Assim, como homem, Ele poderia ser nosso substituto e morrer em nosso lugar.
Deus é eterno. Deus nunca morre. Deus não pode morrer. Mas aqui vemos que, quando Deus Se tornou homem, Ele morreu como homem em favor do homem, a fim de nos libertar.
Mas, como dissemos, para Deus Se tornar homem, Ele precisou esvaziar-Se. Em Filipenses 2:7, vemos que Ele Se esvaziou — esvaziou-Se de Sua majestade, de Sua glória, de Sua honra e de Sua posição. Ele Se esvaziou de todas essas coisas, exceto de Sua divindade.
Ele assumiu a forma de servo, em semelhança de homens. E, tendo vindo em semelhança de homens, humilhou-Se e tornou-Se obediente até a morte, e morte de cruz. Esse é o significado da encarnação.
Ali vemos como Ele cresceu: de bebê a criança, de criança a adolescente e de adolescente à maturidade. Depois de completar trinta anos, Ele começou a proclamar as boas-novas do reino.
Queridos irmãos e irmãs, aqui vemos a nossa vida. É a vida de Deus no homem. A vida dentro daquele Homem é a vida de Deus — a vida não criada. No entanto, essa vida não criada de Deus está no homem.
Vemos mais do que apenas a vida de Deus, a vida não criada. Vemos essa vida no homem, vivida na terra. Que harmonia encontramos entre o divino e o humano na vida do nosso Senhor Jesus! Não há conflito entre a vida criada e a não criada. Há perfeita harmonia, operando juntas, por assim dizer.
A vida de Deus é demonstrada em plenitude na vida de um Homem. Essa vida foi vivida na terra. Essa vida foi vivida no homem. Essa vida foi provada ao extremo. Ela se mostrou incorruptível, incontaminada e imperecível. Que vida!
Sua vida é cheia de beleza. Essa vida é cheia de força. Essa vida é perfeita, mas é uma vida perfeita vivida na terra. É uma união do céu com a terra. Nosso Senhor Jesus disse que ninguém subiu ao céu, senão Aquele Que veio do céu, Que vive na terra e, contudo, está no céu.
Vimos essa vida ser vivida na terra durante trinta e três anos. Que vida gloriosa!
Queridos irmãos e irmãs, mencionamos que essa vida não veio apenas para nos revelar Deus, o Deus invisível. Essa vida é também uma demonstração ao mundo do tipo de homem que Deus procura.
Mas ela é mais do que uma demonstração; é uma dádiva, porque Sua vida deve ser dada a todos os que creem Nele. Queridos irmãos e irmãs, esse é o significado da vida do nosso Senhor Jesus. Não estamos aqui apenas admirando uma vida perfeita.
Se fosse só isso, ela nos condenaria ao extremo, porque que contraste e que contradição há entre nossas vidas e aquela vida! Mas, graças a Deus, essa vida foi destinada a ser a nossa vida.
É na cruz que Ele libera essa vida para nós. O Senhor disse:
Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
Aquele grão de trigo — nós todos somos joio, mas Ele é o único grão de trigo que caiu na terra. Ele veio do céu e caiu na terra. Esteve aqui durante trinta e três anos. Se Ele não morresse, se nosso Senhor Jesus não morresse, permaneceria só.
Se Ele tivesse ascendido do monte da transfiguração, haveria apenas um Homem no trono, e Ele seria a nossa condenação. Mas, graças a Deus, o grão de trigo caiu na terra e morreu. Porque morreu, produziu muito fruto. Produziu muitos grãos.
Todos aqueles que creem no Senhor Jesus recebem essa mesma vida — exatamente a mesma vida. A vida é reproduzida. A vida é multiplicada. Essa vida está em cada um de nós.
Irmãos e irmãs, para que serve a vida, senão para viver? Às vezes, ouvimos alguém perguntar: “Você crê no Senhor Jesus?” A pessoa responde: “Sim, eu creio no Senhor Jesus.” “Você tem a vida eterna?” “Graças a Deus, tenho a vida eterna, porque Deus diz:
Todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
Mas, queridos irmãos e irmãs, quantas vezes pensamos que a vida eterna é para o futuro! Para que serve a vida eterna? Pensamos que é para depois de morrermos, quando formos para o céu. Pensamos que é então que a vida eterna começa.
É como uma apólice de seguro. Você não pode usá-la quando está saudável e bem; somente depois de morrer é que outra pessoa — seu beneficiário — poderá usá-la. Muitos cristãos hoje sabem que têm a vida eterna, mas não sabem o que é a vida eterna.
Não sabem que a vida eterna não é outra coisa senão o próprio Cristo como nossa vida. Não sabem para que serve a vida eterna. Ela serve para viver. No momento em que você recebe Sua vida, Ele deve viver em você e por meio de você.
Queridos irmãos e irmãs, precisamos ver que Cristo é a nossa vida. A menos que vejamos que Ele é a nossa vida, de que adianta saber como Ele viveu durante trinta e três anos em tamanha perfeição? Isso apenas nos condena. Nunca nos salvará.
Mas, graças a Deus, essa vida vive em nós, e deve viver como o Senhor Jesus viveu: uma vida tão perfeita, uma vida que agradou ao Pai, uma vida que cumpriu toda a vontade de Deus. Hoje, a mesma vida está em você e em mim para viver mais uma vez. Ela viverá exatamente da mesma maneira como viveu há dois mil anos.
Queridos irmãos e irmãs, essa é a vida que nos pertence.
Nesta noite, gostaríamos de prosseguir no conhecimento do Senhor Jesus em Sua morte e ressurreição. Como a morte está intimamente ligada à história humana! É um acontecimento muito importante. É o ato final, porque, no que diz respeito à nossa vida na terra como seres humanos, ela termina com a morte. É claro que a Bíblia diz: “Depois disso.”
Mas a morte do nosso Senhor Jesus é única. Ele nasceu para morrer. A sombra da cruz se projetou sobre todo o período de Sua vida. Mesmo enquanto vivia, enquanto ministrava, Ele sabia que havia vindo para morrer.
Repetidas vezes, em pelo menos três ocasiões, Ele tentou dizer aos Seus discípulos que precisava ir a Jerusalém, que precisava morrer, mas que, ao terceiro dia, seria ressuscitado dentre os mortos. Seus discípulos ouviram, mas não ouviram. Não entenderam. Mas Ele sabia: havia vindo para morrer.
No que diz respeito à história de Sua morte, provavelmente deveríamos começar por Sua última entrada em Jerusalém — a última semana de Sua paixão.
Lembramos como Ele entrou em Jerusalém com toda a glória e honra que jamais havia recebido. Foi o momento mais glorioso de toda a Sua vida. Quando entrou em Jerusalém, as pessoas O seguiam. As pessoas gritavam: “Hosana!” As pessoas O acolhiam. Toda a cidade ficou alvoroçada.
Até os gentios procuravam vê-Lo. Vocês se lembram de alguns gregos que queriam ver o Senhor Jesus. Eles vieram a Filipe e disseram: “Queremos ver o seu Mestre.” Os discípulos se sentiram muito honrados por até os gentios agora procurarem seu Mestre.
Mas, queridos irmãos e irmãs, nosso Senhor não Se deixou enganar por essa aparência exterior de acolhimento. Ele sabia muito bem o que aconteceria. Foi naquela ocasião que Ele disse:
Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
Ele estava falando de Sua morte. Sabia o que estava por vir.
Sem entrar em todos os detalhes, creio que precisamos considerar um ou dois pontos antes de Sua crucificação. Na noite de Sua traição, Ele Se reuniu com os Seus. A Bíblia diz que Ele amou os Seus e os amou até o fim.
Durante a festa da Páscoa, provavelmente perto do fim da refeição, de repente Ele Se levantou. Tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-o aos Seus discípulos, dizendo:
Isto é o Meu corpo, partido por vós. Fazei isto em memória de Mim.
Então, depois da ceia, tomou o cálice e disse:
Este cálice é a nova aliança, selada pelo Meu sangue, derramado para remissão dos pecados. Fazei isto em memória de Mim.
Ali vemos nosso Senhor Jesus, com esse pão e esse cálice, mostrando aos Seus discípulos a Sua morte. Ele precisa dar a Si mesmo. Precisa morrer para que nossos pecados sejam perdoados, para que tenhamos vida e para que sejamos unidos em um só corpo a Ele. Ele sabia o que estava por vir.
Depois disso, levou-os ao jardim do Getsêmani. Queridos irmãos e irmãs, a cena do jardim do Getsêmani é realmente sagrada demais para ser descrita. É impossível explicarmos o mistério daquilo que aconteceu no jardim do Getsêmani.
Ele levou Seus discípulos até ali. Deixou oito deles à parte e levou três um pouco mais adiante. Disse-lhes:
A Minha alma está profundamente triste até a morte.
Ele estava aflito, angustiado, oprimido em Seu espírito, triste até a morte. Assim, entrou em oração com o Pai.
Ele disse:
Pai, se for da Tua vontade, passa de Mim este cálice. Todavia, não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Queridos irmãos e irmãs, de que cálice Ele está falando? Lembrem-se: nosso Senhor Jesus nasceu para morrer. Lembrem-se de que, durante toda a Sua vida, Ele sabia que havia vindo para morrer. Não poderia ser que, no último momento, começasse a recuar. Não, isso não pode ser.
Mas precisamos entender que Ele era Alguém Que não tinha pecado. A Bíblia diz:
Ele não conheceu pecado.
Ele não era apenas Alguém Que nunca havia cometido pecado, mas nunca havia tido experiência do pecado. Não conheceu pecado. Durante toda a Sua vida, Ele só soube fazer a vontade do Pai. Não tinha absolutamente nenhuma experiência do pecado. Ele era o Santo.
Agora Ele sabia que seria feito pecado. Irmãos e irmãs, se vocês apenas pensarem que Aquele Que não conheceu pecado seria feito pecado, que peso isso deve ter sido sobre Sua humanidade — essa humanidade pura!
Ele sempre esteve em harmonia com o Pai. Nunca houve um momento de discordância ou separação. Agora sabia que seria Aquele Que levaria o pecado e que seria separado do Pai, a Quem tanto amava.
Naturalmente, havia uma espécie de repulsa. Ele abominava o horror do pecado — o fato de que seria feito pecado. Por isso clamou:
Pai, se for da Tua vontade, afasta-o de Mim; mas não se faça a Minha vontade, e sim a Tua.
Quando pensamos em um cálice, naturalmente pensamos no que está dentro dele. Vocês se lembram de quando os dois filhos de Zebedeu, Tiago e João, vieram com sua mãe. Eles pensavam que o Senhor estava indo a Jerusalém para assumir o trono de Davi.
Vieram ao Senhor Jesus e disseram, em outras palavras: “Dá-nos tudo o que pedirmos.” Queriam um cheque em branco, porque sabiam o que iriam pedir e sabiam que não era algo muito bom. Queriam a promessa antes de apresentar o pedido.
O Senhor disse: “Falem. O que vocês querem?” A mãe deles disse:
No Teu reino, permite que estes meus dois filhos se assentem, um à Tua direita e outro à Tua esquerda.
Queriam monopolizar os dois lugares de honra. Os outros dez ficaram indignados porque haviam sido passados para trás.
Mas o Senhor Jesus disse:
Sabeis o que estais pedindo? Podeis beber o cálice que Eu hei de beber? Podeis ser batizados com o batismo com que Eu hei de ser batizado?
É claro que os dois filhos não entendiam absolutamente o que era o cálice nem o que era o batismo. Mas, em sua ânsia por conseguir aqueles dois lugares, prometeriam qualquer coisa. Disseram: “Podemos.”
O Senhor disse:
Certamente bebereis o cálice que Eu bebo e sereis batizados com o batismo com que Eu sou batizado; mas assentar-vos à Minha direita e à Minha esquerda não Me compete conceder. Cabe ao Pai concedê-lo àqueles para quem está preparado.
O Senhor mencionou o cálice. Ele haveria de beber o cálice. Na Última Ceia, tomou o cálice, deu-o aos Seus discípulos e disse:
Bebei dele todos.
Irmãos e irmãs, o que há no cálice? Em Salmos 16:5, está escrito:
Tu és a porção da minha herança e do meu cálice.
Quando pensamos no cálice, pensamos em uma porção. Quanto ao Senhor Jesus, Ele bebeu o cálice da ira, e bebeu até a última gota. Mas, quando passou o cálice aos Seus discípulos na Última Ceia, era um cálice de bênção. Ele bebeu a nossa porção e nos deu a Sua porção.
Mas, irmãos e irmãs, um cálice é mais do que isso. Se pensarem no próprio cálice, ele representa, nas Escrituras, a vontade do Pai. A questão é a vontade do Pai. Qual é a vontade do Pai?
Se a vontade do Pai era que Ele fosse à cruz, Ele beberia o cálice. Irmãos e irmãs, dizemos que o Senhor Jesus veio para morrer. Dizemos que Ele veio para morrer na cruz. Isso é verdade. Mas lembrem-se: não é a cruz que está em questão. É a vontade do Pai que está em questão.
Se o cálice é amargo ou doce, esse não é o problema. O problema é se o cálice é a vontade do Pai. Para o nosso Senhor Jesus, não era a amargura nem a doçura que Ele buscava. Ele veio a este mundo para fazer a vontade do Pai.
Salmos 40:6-8 profetiza a respeito Dele:
Sacrifício e oferta não desejaste;
Mas um corpo Me preparaste.
Eis que venho para fazer a Tua vontade;
A Tua lei está dentro do Meu coração.
Toda a vida de Jesus Cristo se resume em uma coisa: fazer a vontade do Pai. Se a cruz é a vontade do Pai, Ele beberá o cálice:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Por mais amargo que seja. Se algo não é a vontade de Deus, por mais doce que seja, Ele não o provaria.
Queridos irmãos e irmãs, no jardim do Getsêmani, a questão era a vontade do Pai. Como homem, Ele veio para fazer a vontade do Pai ou veio em busca de algo doce ou de algo amargo? O Senhor disse:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Nosso Senhor Jesus orou três vezes, e o conflito foi tão intenso que, enquanto orava, Seu suor se tornou como grandes gotas de sangue. Um anjo apareceu para fortalecê-Lo. Sem o auxílio de um anjo, Ele poderia ter morrido no jardim, porque Seu corpo físico não suportaria aquela tensão. Oh, que conflito!
Mas, graças a Deus, depois de orar três vezes, Ele disse: “Pai, se for da Tua vontade, Eu o beberei. Eu o beberei.” Quando Judas Iscariotes veio com a multidão para prendê-Lo, Pedro tomou uma espada e cortou a orelha direita do servo do sumo sacerdote. O Senhor disse:
Não beberei Eu o cálice que o Pai Me deu?
Antes de ir à cruz, a questão da vontade do Pai precisava ser resolvida primeiro. Quando foi resolvida, ficou resolvida.
Irmãos e irmãs, creio que há uma lição que precisamos aprender, porque o cálice que Ele bebeu, nós também precisamos beber. Quantas vezes, para nós, a questão é se ele é doce ou amargo. Se é doce, queremos beber tudo. Se é amargo, nem sequer queremos provar.
Mas, irmãos e irmãs, se ele é doce ou amargo, essa não é a questão. A questão da nossa vida ao seguir o Senhor Jesus é discernir se isso é a vontade do Pai.
Quantas vezes, quando algo acontece e nos deparamos com alguma situação, vamos a Deus. Queridos irmãos e irmãs, qual é a questão? Como perdemos de vista a questão! Quando as coisas nos acontecem, vamos ao Senhor e dizemos: “Senhor, isso é tão amargo; por favor, afasta-o de mim.” Ou: “Isso é muito doce; Senhor, dá-o a mim e deixa-me beber tudo.”
Perdemos completamente de vista a questão. A questão toda é esta: isso é a vontade do Pai? Se é a vontade do Pai que tenhamos de ir à cruz, então vamos à cruz. Se não é a vontade do Pai, não vá à cruz.
Algumas pessoas têm tanto medo da cruz que tentam evitar qualquer vestígio dela. Lembrem-se de uma coisa: se é algo que você não pode escolher, não é uma cruz. Uma cruz é algo que você pode escolher; você pode tomá-la ou deixá-la.
Muitas pessoas tentam deixá-la. Não querem tomá-la. Mas, queridos irmãos e irmãs, às vezes vamos ao outro extremo. Pensamos que amamos tanto o Senhor que amamos a cruz. Pensamos que não há cruzes suficientes para nós e tentamos criá-las, como se a cruz fosse tudo.
Irmãos e irmãs, não é assim. Se não é a vontade do Pai, a cruz não tem sentido. Não buscamos coisas; buscamos a vontade do Pai.
Nunca fixe os olhos em uma coisa, por mais atraente ou desagradável que ela seja. Algumas pessoas são atraídas por coisas atraentes; outras são atraídas por coisas desagradáveis. Mas isso não é nada. É o Pai — a vontade do Pai.
Aqui, no jardim do Getsêmani, nosso Senhor Jesus, o Homem perfeito, sem pecado, Que nunca soube o que era pecado, bebeu voluntariamente o cálice porque era a vontade do Pai.
A partir daí, os acontecimentos avançaram muito depressa. Ele foi condenado pelo Sinédrio, pelo conselho judaico, porque reconheceu ser o Filho de Deus — e Ele era. Foi condenado pelo governador romano porque era o Rei dos judeus — e Ele era o Rei dos judeus. Então O levaram para fora e O crucificaram.
Mas, irmãos e irmãs, Sua crucificação foi algo imposto a Ele? De modo nenhum.
Ele nos disse de antemão:
Tenho autoridade do Pai para dar a Minha vida e para retomá-la.
Ninguém a tira de Mim, mas Eu a dou de Mim mesmo.
Tenho autoridade para dá-la e tenho autoridade para retomá-la.
Foi algo voluntário. Vemos Pedro, no dia de Pentecostes, pregando ao povo. Ele disse que foi segundo o determinado conselho de Deus que Cristo foi crucificado, embora pelas mãos de homens iníquos.
Ele era o Cordeiro de Deus morto antes da fundação do mundo. Ninguém poderia tirar Sua vida Dele. Era o determinado conselho de Deus, ainda antes da fundação do mundo, embora o ato perverso tenha sido praticado por homens iníquos.
Vocês se lembram da cena no jardim, quando vieram prendê-Lo. Judas Iscariotes deu um sinal inequívoco, dizendo:
Aquele a Quem eu beijar, Esse é; prendei-O.
No entanto, quando se aproximaram, o Senhor disse:
A Quem buscais?
Eles disseram: “Jesus.” O Senhor disse:
Eu Sou.
Ele é o grande EU SOU. Ninguém poderia tirar Sua vida Dele. Ele precisava entregá-la, e então as pessoas poderiam prendê-Lo.
Sua morte na cruz não foi uma obrigação. Foi uma oferta de amor.
Agora, queridos irmãos e irmãs, sabemos que Ele esteve crucificado durante seis horas — das nove da manhã até as três da tarde, quando expirou. Essas seis horas foram divididas em duas partes: das nove da manhã ao meio-dia, e do meio-dia às três da tarde.
Durante a primeira parte, foi o homem quem O crucificou. Foi o diabo, no poder das trevas, quem O crucificou.
Se nos voltarmos para Salmos 22:12-13, veremos isso claramente descrito ali:
Muitos touros Me cercaram;
Fortes touros de Basã Me rodearam.
Abrem contra Mim a boca,
Como leão que despedaça e ruge.
Isso descreve o diabo e todos os seus espíritos malignos. Eram como touros, como fortes touros de Basã, cercando o Senhor na cruz. Escancaravam a boca contra Ele, querendo devorá-Lo como leões que rugem.
Embora ninguém visse essas coisas, ali estava Ele, crucificado, e, no mundo invisível, Satanás e todas as suas forças se reuniram ao Seu redor e tentaram devorá-Lo.
Então, em Salmos 22:16:
Pois cães Me cercaram;
Uma companhia de malfeitores Me rodeou;
Traspassaram as Minhas mãos e os Meus pés.
Aqui encontramos uma descrição dos homens — a humanidade representada pelos gentios e pelos judeus. Toda a humanidade estava representada ali. A humanidade, como cães, impura e hostil, cercou-O.
Ali, na cruz, nosso Senhor Jesus não sofreu apenas fisicamente; que sofrimento mental deve ter sido:
Se Tu és o Cristo, se Tu és o Filho de Deus, desce, e creremos em Ti. Tu dizes que agradas a Deus; se agradas a Deus, que Deus Te salve.
Que zombaria!
No mundo invisível estavam todas essas forças, como touros tentando devorá-Lo. Satanás pensou que havia chegado a sua oportunidade. Que conflito em Seu espírito! Contudo, durante aquelas primeiras três horas, o Pai estava com Ele.
Por mais feroz que fosse o conflito com os homens e com o diabo, o Senhor tinha Sua força e Seu consolo, porque o santo amor do Pai estava ali. Se o Pai estava com Ele, nada mais importava.
Mas então, ao meio-dia, vemos que o sol escondeu o rosto. As trevas encheram a terra. Ali, na cruz, o Senhor Jesus de repente clamou:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Toda a cena havia mudado. Os homens desapareceram. O diabo recuou. Deus pôs Sua mão sobre Cristo e O esmagou na cruz.
Isaías 53:10 diz:
Todavia, ao Senhor agradou moê-Lo;
Ele O fez sofrer;
Quando Tu fizeres da Sua alma uma oferta pelo pecado,
Ele verá a Sua descendência e prolongará os Seus dias;
E a vontade do Senhor prosperará na Sua mão.
Irmãos e irmãs, na cruz, durante as últimas três horas, já não era o homem, nem era o diabo. Era Deus Quem tratava com Cristo. Por quê? Porque, naquele momento, todos os pecados do mundo vieram sobre Ele.
Ele levou em Seu corpo os pecados do mundo. Foi feito oferta pelo pecado. Porque voluntariamente Se tornou uma oferta pelo pecado do mundo, Deus desviou Dele o Seu rosto. A mão de Deus estava sobre Ele e O esmagou completamente. Ali o Senhor Jesus clamou:
Por que Me desamparaste?
Ele provou a morte por todos nós. Durante aquelas três horas, esteve separado de Seu Pai. Ele era um com Seu Pai desde a eternidade. Nunca houve um momento em que não estivesse com o Pai, ou em que o Pai não estivesse com Ele.
Nunca houve um momento de discordância entre o Filho e o Pai. Eles sempre foram um. Deleitavam-Se um no Outro. Confiavam um no Outro. Amavam um ao Outro. Contudo, durante aquelas três horas, queridos irmãos e irmãs, Ele sofreu a morte eterna por todos nós.
É o sofrimento da morte eterna: separação de Deus. Ele foi feito Aquele Que leva o pecado, a oferta pelo pecado, por todos nós. Oh, graças a Deus, essa é a história da cruz.
Como podemos conhecer a cruz do nosso Senhor Jesus? A cruz é tão rica em significado. Como podemos compreender o mistério da cruz? Provavelmente, uma maneira simples, embora não completa, é ouvir as palavras que vieram Daquele Que foi crucificado.
Em outras palavras, devemos considerar as sete palavras. Na cruz, nosso Senhor Jesus pronunciou sete palavras.
Certa vez, no monte Sinai, Deus pronunciou dez palavras. Quando essas dez palavras foram pronunciadas, o monte tremeu, os relâmpagos brilharam e o povo estremeceu. Até Moisés tremeu, porque Deus pronunciou os Dez Mandamentos: “Farás” e “Não farás.” O mundo inteiro foi condenado.
Mas aqui, na cruz, foram pronunciadas sete palavras, e essas eram palavras de graça. Por causa dessas sete palavras, chegamos a conhecer o significado da cruz. Como são preciosas essas palavras!
Quando nosso Senhor Jesus estava na cruz, a primeira palavra que pronunciou foi:
Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem.
Durante as primeiras três horas, Ele sofreu às mãos dos homens e dos poderes malignos, mas o Pai estava com Ele. Por isso, podia dizer:
Pai, perdoa-lhes.
Dizemos: “Errar é humano; perdoar é divino.” Aqui vemos que a primeira palavra pronunciada da cruz é a palavra de perdão. O que os homens haviam feito a Ele? Contudo, Ele disse:
Pai, perdoa.
Se você quiser perdoar uma pessoa, sempre poderá encontrar uma razão para perdoar.
Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem.
Fizeram todas essas coisas a Mim, mas realmente não entenderam. O amor encontra uma razão para perdoar.
Para nós, isso é quase incompreensível. Como Ele pode nos perdoar — a nós, que tanto fizemos contra Ele, que O odiamos sem causa, sem motivo? Contudo, Ele ainda encontra uma razão para nos perdoar. Há um amor tremendo ali:
Pai, perdoa.
Creio que Sua oração foi respondida com base em Sua crucificação. Como pode o Deus justo justificar pecadores? Ele não pode simplesmente ignorar o pecado.
Às vezes, pensamos que Deus é amor — sim, certamente Deus é amor —, mas pensamos que Deus é amor a tal ponto que Se torna quase injusto. “Jesus ama, ama, ama”, e ama toda e qualquer coisa. Mas, queridos irmãos e irmãs, nosso Deus é amor e, contudo, Ele é justo.
Como pode um Deus justo justificar pecadores? Nós pecamos. Isso é um fato. Ele sabe disso, e nós também sabemos. Como pode nos justificar como se não tivéssemos feito nada? Ele estaria enganando a Si mesmo, e nós também não seríamos enganados, porque sabemos que pecamos.
Lembro-me de Spurgeon. Quando era jovem, o Espírito de Deus o convenceu profundamente de seu pecado. Todos os domingos, ele procurava uma igreja onde pudesse ouvir algo que resolvesse seu problema.
Um dia, foi a uma igreja onde o pregador falou sobre predestinação. O pregador disse: “Se você está predestinado a ser salvo, será salvo de qualquer maneira. Se não está predestinado, por mais que tente, não será salvo.” Spurgeon voltou e disse: “Bem, não sei se estou predestinado a ser salvo ou a me perder. Se estou predestinado a me perder, então estou perdido.”
Na vez seguinte, foi a outro lugar e ouviu um homem pregar os mandamentos: “Faça e viva. Se não fizer, morrerá.” Ele sabia que não os havia cumprido.
Spurgeon disse: “Sei que pequei. Sei que, se Deus é Deus e Ele é justo, precisa e deve me condenar ao inferno, porque, se não o fizer, não é Deus.”
Deus é justo. Como pode um Deus justo perdoar pecadores? Oh, irmãos e irmãs, quando o Senhor Jesus orou:
Pai, perdoa-lhes.
O Pai no céu disse: “Eu perdoo, porque Tu Te deste como substituto.”
Essa é a base do perdão. O perdão não é barato. O perdão tem um preço muito alto. Custou o Filho amado, o Unigênito do Pai. Porque o Senhor nos deu Sua vida, foi com base nisso que Deus respondeu à oração do nosso Senhor Jesus na cruz.
Nós O pregamos na cruz, mas somos perdoados se cremos Nele.
Então vemos dois ladrões, assassinos, crucificados com Ele. Que insulto — crucificá-Lo entre dois assassinos!
Um deles se voltou para Ele e zombou Dele. Quando as pessoas estão desesperadas, podem fazer qualquer coisa. Ele disse:
Se Tu és o Cristo, salva-Te a Ti mesmo e a nós.
Mas o outro foi tocado em sua consciência. Voltou-se para o outro ladrão e disse:
Basta. Nós, na verdade, recebemos a justa recompensa dos nossos atos; mas Este Homem nada fez de errado.
Então se voltou para o Senhor e disse:
Senhor, lembra-Te de mim quando vieres no Teu reino.
O Senhor Jesus Se voltou para ele e disse:
Hoje estarás Comigo no paraíso.
Hoje — não no futuro, mas hoje. Essa é a segunda palavra.
Sem entrar em detalhes técnicos, digamos que paraíso significa descanso. É o lugar para onde os mortos bem-aventurados vão e descansam até serem chamados na ressurreição. O Senhor Jesus disse:
Hoje estarás Comigo no paraíso.
Você descansará. Entrará no descanso.
Pela cruz, nossos pecados são perdoados, e pela mesma cruz recebemos a promessa de descanso. O Senhor Jesus disse:
Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso.
Como somos inquietos no pecado e na transgressão! Contudo, quando estamos sobrecarregados e nos esforçando debaixo desse peso, o Senhor diz:
Vinde a Mim, e Eu vos darei descanso.
Ele nos dá descanso. Há um descanso preparado para nós, e entramos nesse descanso.
Descansamos de nossas obras, assim como Deus descansou depois de concluir a obra da criação. Irmãos e irmãs, como nos esforçamos e lutamos! Não temos descanso. Pensamos que, com nosso esforço e nossa luta, podemos realizar alguma coisa, mas é como uma pessoa se debatendo em areia movediça. Quanto mais você se esforça e luta, mais afunda.
Mas, irmãos e irmãs, na cruz o Senhor Jesus nos prometeu descanso. Vocês não precisam viver inquietos. Por quê? Porque Ele realizou a obra. Entrem no Seu descanso.
No relato de Gênesis 1:1-2:3, Deus trabalhou durante seis dias e, no sétimo dia, descansou. Mas o homem foi criado no sexto dia e descansou no seu primeiro dia. Em outras palavras, imediatamente depois de ser criado, o homem entrou no descanso porque Deus havia feito tudo.
Porque o homem tentou fazer alguma coisa, então Deus precisou fazer tudo novamente. Queridos irmãos e irmãs, pela cruz entramos no descanso. Não precisamos nos esforçar e lutar como se pudéssemos realizar a obra. Precisamos ver que Ele já a realizou.
Está consumado. Está feito. Ele realizou a obra. Tudo o que precisamos fazer é entrar no descanso, porque está feito. Entramos na obra consumada de Cristo e descansamos — descanso para hoje, descanso para amanhã e descanso para a eternidade.
Então vem a terceira palavra, talvez perto do fim das primeiras três horas: o Senhor Jesus viu Sua mãe, Maria, ali de pé. Oh, como a espada deve ter atravessado o coração daquela mãe! Então viu Seu discípulo amado, João, também ali de pé.
O Senhor Se voltou para Sua mãe e disse:
Mulher, eis o teu filho.
O filho era João. Então Se voltou para João e disse:
Eis a tua mãe.
A Bíblia diz que, desde aquele momento, João recebeu Maria em sua casa como sua mãe.
Mesmo naquela hora, o Senhor Jesus pensou em Sua mãe, não em Si mesmo, e tomou providências para cuidar dela. Irmãos e irmãs, o que vocês veem ali? Veem que, pela cruz, Cristo nos providenciou um lar.
Somos todos irmãos, irmãs e mães. O Senhor disse:
Quem são Minha mãe e Meus irmãos?
Aqueles que fazem a vontade de Meu Pai. É com base na cruz que uma nova família é criada, um novo relacionamento é formado e um novo lar é providenciado.
Qual é esse novo lar? A igreja.
Queridos irmãos e irmãs, Ele deu Sua vida por Sua igreja. Por causa de Sua morte, providenciou para todos os que são perdoados, todos os que entraram em Seu descanso, um lar espiritual — um lar celestial onde podemos ter comunhão uns com os outros.
Lembrem-se, queridos irmãos e irmãs: no que diz respeito à obra da cruz, ela é mais do que salvação individual. Não se trata apenas de você ser perdoado e eu ser perdoado. Não é simplesmente um descanso espiritual individual, em que você descansa na obra consumada de Cristo e eu descanso na obra consumada de Cristo, mas não temos nada a ver um com o outro.
Não. Com base na cruz, Ele criou um lar para todos nós. Não estamos sem lar. Você tem um lar. Tem mãe, irmão e irmã. Alguns podem ser como pais, outros como jovens e outros como criancinhas. Somos uma família e temos um lar.
Isso é o que a cruz do nosso Senhor Jesus fez por nós.
Então chegamos à quarta palavra. Agora a cena muda completamente. Ali vemos nosso Senhor Jesus, nas trevas, clamando:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Queridos irmãos e irmãs, Ele não podia dizer: “Meu Pai, Meu Pai.” Não podia dizer isso porque, naquele momento, Sua relação com Deus era a relação entre o Criador e o ser criado. Ali estava Ele, como homem, morrendo pelo homem. Só podia dizer:
Deus Meu, Deus Meu.
Deus é o seu Deus, não importa quem você seja. Quer você creia Nele ou não, Ele é o seu Deus. Mas somente para aqueles que creem Nele Deus é seu Pai.
Durante toda a Sua vida na terra, o Senhor Jesus nunca fez uma pergunta assim. Você consegue encontrar, na vida do nosso Senhor Jesus, uma ocasião em que Ele tenha perguntado: “Por quê?” Ele nunca usou a palavra “por quê”. Sabia que era um com o Pai.
Essa foi a única vez em que até nosso Senhor Jesus fez a pergunta: “Por quê?”
Por que Me desamparaste? Por que Me deixas?
É claro que sabemos o motivo. É por você e por mim. É por isso.
Que agonia isso deve ter sido para Ele! Isso é a morte: separação do Deus eterno, do Deus vivo. Sim, morte.
Quando Ele perguntou por quê, houve silêncio. Quando você pergunta por quê e as pessoas respondem, há consolo. Mas, quando Ele perguntou por quê, houve completo silêncio. O céu nem sequer Se dispôs a responder. Separação absoluta. Nenhuma resposta.
O mistério do silêncio nos diz o que a cruz foi para o nosso Senhor Jesus.
Depois disso, perto do fim, Ele sabia que todas as coisas estavam se cumprindo, então disse:
Tenho sede.
Quando disse “Tenho sede”, deram-Lhe vinagre para beber.
Por que Ele disse “Tenho sede”? É claro que, fisicamente falando, naquele momento Seu sangue já havia quase todo se esvaído. Quando você perde o sangue, sente sede.
Em Salmos 22:15, encontramos isso descrito:
A Minha força se secou como um caco de barro;
E a Minha língua se apega às Minhas mandíbulas;
E Tu Me puseste no pó da morte.
Ali, na cruz, nosso Senhor Jesus derramou Seu sangue, e a vida está no sangue. Ele disse:
Tenho sede.
Mas esse é apenas o aspecto físico. Há um significado espiritual por trás dessa palavra.
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Então Ele disse:
Tenho sede.
Vocês sabem que, no mais profundo do coração humano, há uma sede que nunca pode ser saciada, a não ser por Deus? Em cada coração humano há uma sede que só pode ser saciada por Deus.
Santo Agostinho disse: “Tu nos fizeste para Ti, e nosso coração está inquieto até que descanse em Ti.” Em certo sentido, ali vemos nosso Senhor Jesus como o Homem representativo. Ele estava separado de Deus, e como tinha sede!
Mas “Tenho sede” pode ser interpretado de outra maneira. Pode ser interpretado como a sede de Deus pelo homem. Oh, irmãos e irmãs, como o amor de Deus tem sede de nós!
Vocês se lembram daquela cena junto ao poço de Jacó. Nosso Senhor Jesus estava com sede e Se assentou junto ao poço. Então veio a mulher samaritana, e ela estava com sede. Ela tirou água do poço, e o Senhor Jesus disse:
Dá-Me de beber.
A mulher samaritana recuou e disse:
Tu és judeu; eu sou samaritana. Não temos trato uns com os outros. Por que me pedes água?
O Senhor disse:
Se conhecesses Quem é Aquele Que fala contigo, tu Lhe pedirias, e Ele te daria água viva.
Essa água brotaria dentro dela como uma fonte, e ela nunca mais teria sede. A mulher samaritana disse:
Senhor, dá-me dessa água para beber.
Queridos irmãos e irmãs, é verdade: se estamos separados de Deus, há uma sede dentro de nós que não pode ser saciada. Quando sentimos sede, vocês sabem o que o mundo nos dá? O mundo nos dá vinagre para beber, para nos deixar com mais sede. Só Deus pode satisfazer nossa sede.
Mas, por outro lado, precisamos ver a sede do amor de Deus. Oh, como Ele tem sede do nosso amor! Contudo, como O retribuímos com vinagre!
O amor de Deus é manifestado em plenitude.
Então, antes de morrer, a Bíblia diz que Ele clamou em alta voz. Com Sua última energia de vida, em plenitude e força, clamou em alta voz.
Nos três Evangelhos, a palavra em si não é registrada, mas, no Evangelho segundo João, ela é registrada. Ele clamou em alta voz e disse:
Está consumado.
Está feito.
É um brado de triunfo. Irmãos e irmãs, depois de três horas de separação do Pai, depois de provar por nós a morte eterna até o extremo, ao fim daquela terceira hora, Ele sabia que tudo estava feito. Podia bradar com vitória e dizer:
Está consumado.
O triunfo da cruz! Queridos irmãos e irmãs, a obra de Cristo na cruz é uma obra consumada. Vocês não podem acrescentar nada a ela. Não podem tirar nada dela. Está consumado. Tudo está feito.
Tudo o que era necessário para cumprir o propósito eterno de Deus foi realizado na cruz. Está feito.
Então vem a última palavra:
Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito.
Vemos que Ele podia novamente Se dirigir a Deus como Seu Pai. A obra estava feita.
Agora Ele havia sido restaurado àquela união eterna com o Pai que sempre tivera. Por isso, entregou Seu espírito ao Pai.
Aqui, irmãos e irmãs, por meio das sete palavras, vocês veem que o mistério da cruz é revelado.
Antes de encerrarmos, creio que precisamos mencionar um pouco mais. Oh, o que essa cruz significa para nós!
Em primeiro lugar, é claro, sabemos que é pela cruz do nosso Senhor Jesus que nossos pecados são perdoados.
E sem derramamento de sangue não há remissão.
Essa é a lei. Mas, graças a Deus, o sangue foi derramado, e Deus aceitou esse sangue. Portanto, somos redimidos pelo sangue do Cordeiro.
Não se trata de quão grande ou pequeno é o seu pecado. Trata-se do poder do sangue. O sangue está sempre disponível. Há sempre perdão junto ao Pai com base na obra consumada de Cristo na cruz.
Em segundo lugar, na cruz nosso Senhor Jesus não apenas morreu como nosso substituto, derramou Seu sangue por nossos pecados e tirou nossos pecados. Na cruz, nosso Senhor Jesus também foi o Homem representativo.
Ele era o último Adão. Quando morreu na cruz, incluiu em Si mesmo toda a raça adâmica e a levou à crucificação. Toda a raça adâmica foi crucificada Nele e com Ele. Assim, Ele nos libertou do poder do pecado.
Romanos 6:6 diz:
Sabendo isto: que o nosso velho homem foi crucificado com Ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de que não mais sejamos escravos do pecado.
Já não somos escravos do pecado. Ele nos libertou do poder do pecado. Queridos irmãos e irmãs, Ele não apenas nos salvou da penalidade do pecado, mas nos libertou do poder do pecado. Pela cruz, Ele nos pôs de lado.
Paulo diz:
Fui crucificado com Cristo; e já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.
Esse é o significado da cruz para nós. Precisamos não apenas ver a cruz como o lugar onde nossos pecados são perdoados — graças a Deus por isso —, mas também precisamos ver que foi na cruz de Cristo que fomos postos de lado. Esse velho homem foi crucificado Nele.
Quem vive hoje? Cristo vive em nós. Paulo podia dizer:
Porque para mim o viver é Cristo.
Por quê? Porque ele foi crucificado com Cristo. Isso é o que foi realizado na cruz.
Em terceiro lugar, quando Cristo foi crucificado, condenou o mundo, mas reconciliou Consigo mesmo todas as coisas criadas.
Em certo sentido, foi o mundo que O condenou, mas, na verdade, foi Ele Quem condenou o mundo. Vocês se lembram de João 16:8-11. Ele disse que, quando o Espírito Santo viesse, convenceria o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem Nele; da justiça, porque Ele vai para o Pai; e do juízo, porque o príncipe deste mundo já foi julgado.
Queridos irmãos e irmãs, este mundo é um sistema. Satanás organizou todas as coisas criadas em um sistema mundano, e ele é o príncipe deste mundo.
Seja em que área for — política, econômica ou religiosa —, é um sistema organizado por Satanás para se opor a Deus. Essa é a razão pela qual 1 João 2:15 diz que, se você ama o mundo, o amor do Pai não está em você.
O que são o mundo e as coisas do mundo? A cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a soberba da vida.
Queridos irmãos e irmãs, na cruz nosso Senhor Jesus julgou o mundo. O mundo é julgado pela cruz. Contudo, pela mesma cruz, Ele reconciliou Consigo mesmo todas as coisas criadas.
Precisamos fazer uma distinção aqui. Há uma grande diferença entre o mundo e as coisas criadas. Algumas pessoas dizem que todas as coisas materiais são más. Mas vocês precisam ver a distinção. O mundo é mau, mas as coisas criadas precisam ser reconciliadas com Deus.
Como Ele fará isso? Primeiro, pela cruz. Com base na obra consumada da cruz, todas as coisas são colocadas debaixo de Seus pés.
Deus O constituiu Cabeça sobre todas as coisas para a igreja, que é o Seu corpo, a plenitude Daquele Que enche tudo em todos. Hoje é na igreja que todas as coisas serão reconciliadas, e todas as coisas serão colocadas debaixo dos pés do nosso Senhor.
Então, na manifestação dos filhos de Deus, toda a criação será libertada. Tudo isso se baseia na cruz.
É por essa razão, queridos irmãos e irmãs, que, em Gálatas 6:14, Paulo diz:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo.
Aqui, irmãos e irmãs, Ele nos libertou do mundo pela cruz. Estamos no mundo, mas não somos do mundo. Isso não significa que não temos nada a ver com as coisas criadas. Temos muito a ver com as coisas criadas, porque, pela vitória de Cristo, devemos trazer todas as coisas para debaixo de Seus pés — em nossa vida e em nossa vida em comunidade.
Um dia, isso será manifestado em toda a criação.
Em quarto lugar, não apenas o mundo é condenado e todas as coisas são reconciliadas, mas sabemos que, na cruz, a descendência da mulher esmagou a cabeça da serpente. Ali, na cruz, Ele despojou os principados e as potestades e os expôs publicamente, triunfando sobre eles pela cruz.
Aqui, irmãos e irmãs, pela cruz o inimigo é completamente derrotado. O poder do inimigo é completamente destruído. Graças a Deus, a vitória Dele é a nossa vitória.
Portanto, irmãos e irmãs, não basta simplesmente ver a cruz como um fato histórico. Precisamos ver o que a morte do nosso Senhor Jesus faz por nós — o que Ele realizou. Vocês descobrirão que isso afeta tudo.
Finalmente, precisamos ver a cruz do nosso Senhor Jesus não apenas em seu aspecto objetivo, mas também em seu aspecto subjetivo. Essa cruz do nosso Senhor Jesus deve operar em nós.
Como Paulo diz:
Trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.
Portanto, irmãos e irmãs, a menos que vejamos a cruz do nosso Senhor Jesus como a obra consumada, a menos que, pela fé, nos apropriemos da obra consumada de Cristo na cruz, não seremos capazes de negar a nós mesmos, tomar nossa cruz e segui-Lo.
Mas, ao vermos Sua cruz, pela força de Sua cruz, podemos tomar nossa cruz e segui-Lo. À medida que a cruz elimina o nosso eu, a vida de Cristo é manifestada.
Apenas tocamos a superfície da morte do nosso Senhor Jesus e da cruz, mas, por hoje, isso é suficiente.
Nosso santo Pai, nós Te louvamos e Te agradecemos, não apenas pela encarnação de Teu Filho neste mundo para ser homem.
Nós Te louvamos e Te agradecemos por Sua morte na cruz como Homem em favor do homem. Como Te louvamos e Te agradecemos, pois o efeito da cruz é universal e eterno!
Como Te louvamos e Te agradecemos porque ela não apenas nos alcança; alcança toda a criação. Não há nada que não seja alcançado pela morte de Cristo na cruz.
Oh, nós nos gloriamos na cruz. Pedimos-Te, ó Senhor, que nos concedas uma visão da cruz. Mostra-nos Tua cruz de tal maneira que possamos ver que está feito.
Com base nisso, pelo Espírito Santo, que a cruz seja plantada em nós, para que a vida e o ministério possam brotar para o louvor da Tua glória. Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.