Bom dia.
Abram comigo mais uma vez no livro de Hebreus. Vamos começar lendo juntos em Hebreus 7:17.
Tu és sacerdote para sempre,
Segundo a ordem de Melquisedeque.
Pois há uma revogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade
(pois a lei nada aperfeiçoou),
E a introdução de uma esperança superior,
Pela qual nos aproximamos de Deus.
Hebreus 7:20:
E, visto que isso não se deu sem juramento
(pois aqueles, de fato, foram feitos sacerdotes sem juramento;
Mas Ele, com juramento, por Aquele que Lhe diz:
O Senhor jurou e não Se arrependerá:
Tu és sacerdote para sempre),
Por isso também Jesus Se tornou o fiador de uma aliança superior.
E esta é a frase que quero que vocês guardem: “Por isso Jesus Se tornou fiador de uma aliança superior.”
E aqueles, de fato, foram feitos sacerdotes em grande número, porque a morte os impede de continuar;
Mas Ele, porque permanece para sempre, tem o Seu sacerdócio imutável.
Por isso também pode salvar plenamente os que por Ele se aproximam de Deus,
Visto que vive sempre para interceder por eles.
Pois nos convinha tal sumo sacerdote: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais elevado que os céus;
Que não necessita diariamente, como aqueles sumos sacerdotes, oferecer sacrifícios, primeiro pelos Seus próprios pecados e depois pelos pecados do povo:
Pois isto fez uma vez por todas, quando ofereceu a Si mesmo.
Pois a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à fraqueza;
Mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, aperfeiçoado para sempre.
Agora, lendo em Hebreus 8:
Ora, o ponto principal das coisas que estamos dizendo é este:
Temos tal sumo sacerdote,
Que Se assentou à direita do trono da Majestade nos céus,
Ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo,
Que o Senhor erigiu, e não o homem.
Pois todo sumo sacerdote é constituído para oferecer tanto dádivas como sacrifícios:
Por isso é necessário que este sumo sacerdote também tenha algo a oferecer.
Ora, se Ele estivesse na terra, nem sequer seria sacerdote,
Visto que há aqueles que oferecem as dádivas segundo a lei;
Os quais servem àquilo que é cópia e sombra das coisas celestiais,
Assim como Moisés foi advertido por Deus quando estava para construir o tabernáculo:
Pois: Vê, diz Ele, que faças todas as coisas segundo o modelo que te foi mostrado no monte.
Agora, este é o versículo no qual quero que vocês se concentrem:
Mas agora Ele obteve um ministério mais excelente,
Na mesma medida em que também é mediador de uma aliança superior,
A qual foi estabelecida sobre promessas superiores.
Pois, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito,
Não se teria buscado lugar para uma segunda.
Pois, achando falta neles, Ele diz:
Eis que vêm dias, diz o Senhor,
Em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá;
Não segundo a aliança que fiz com seus pais,
No dia em que os tomei pela mão para os conduzir para fora da terra do Egito;
Pois não permaneceram na Minha aliança,
E Eu não atentei para eles, diz o Senhor.
Pois esta é a aliança que farei com a casa de Israel,
Depois daqueles dias, diz o Senhor:
Porei as Minhas leis na sua mente,
E também no seu coração as escreverei:
E Eu lhes serei Deus,
E eles Me serão povo.
E não ensinará cada um ao seu concidadão,
Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor;
Pois todos Me conhecerão,
Desde o menor até o maior dentre eles.
Pois serei misericordioso para com as suas iniquidades,
E dos seus pecados não Me lembrarei mais.
Ao dizer: Uma nova aliança,
Ele tornou antiga a primeira.
Mas aquilo que se torna antigo e envelhece
Está perto de desaparecer.
Acho que vamos parar por aqui, por enquanto.
Senhor, nós nos achegamos a Ti e apresentamos a Tua Palavra de volta a Ti. Mais uma vez, a nossa declaração é:
Só Tu tens as palavras da vida eterna.
Ao nos reunirmos aqui nesta manhã, confessamos a nossa necessidade e o nosso desejo de ver somente o Senhor Jesus — de que Ele nos seja tão revelado, os nossos olhos tão abertos e o nosso espírito tão vivificado, que possamos contemplar o Senhor vivo.
Então poderemos contemplar o Teu grande ministério nessa questão da aliança superior. Ajuda-nos, Senhor, enquanto nos curvamos na Tua presença e Te reconhecemos como a fonte de tudo. No amado nome de Jesus, amém.
Bem, acho que todos já sabem que estamos estudando este livro de Hebreus. Espero que vocês se lembrem da palavra em Hebreus que é central para a compreensão de toda a epístola. Qual é essa palavra?
Falem bem alto: superior. Algumas pessoas têm prestado atenção.
A palavra que se destaca, que nos faz compreender todo o pensamento da epístola, é esta única palavra: superior. Como eu disse, agora vou evitar a tentação — vocês me conhecem bem demais — de fazer uma longa introdução. Mas precisamos ir além da nossa mentalidade de consumidores para apreciar o significado dessa única palavra.
Porque nós ainda, nesta nação consumista, temos essa ideia de bom, melhor e o melhor de todos. Quando se trata do livro de Hebreus, não há palavra melhor do que superior. Sei que isso pode parecer um pouco confuso. Tenho mencionado isso a cada vez. Mas, se pela graça de Deus Ele puder fazer esse ponto penetrar em nós pelo Espírito Santo e nos levar a enxergar o significado dessa palavra, creio que seremos ajudados.
Essa palavra aparece treze vezes ao longo deste livro: superior. Ela é, de fato, a mensagem deste livro.
Já examinamos algumas dessas coisas “superiores”. Certamente vocês já sabem disso. A primeira delas neste livro diz respeito ao próprio Senhor Jesus. Ele é o assunto deste livro.
Queridos irmãos e irmãs, o que precisamos entender como cristãos é que Ele é o grande assunto de Deus. Se perdermos de vista esse primeiro ponto, nunca apreciaremos nem compreenderemos a mensagem de Hebreus. Ele é toda a mensagem.
A mensagem começa dizendo que Deus, em tempos passados, falou aos pais por meio dos profetas; mas, nestes últimos dias, Ele nos falou. A importância disso é que Ele nos falou na Pessoa do Seu Filho.
Toda a mensagem do cristianismo, toda a mensagem do livro de Hebreus, toda a importância da Palavra está na Pessoa do Filho.
Se algum dia — ouçam-me; isso é um encargo no meu coração —, se algum dia deixarmos essa mensagem, teremos deixado a vida cristã. Essa é toda a mensagem.
Ele é superior aos anjos. Ele é superior a Moisés. Ele é superior a Arão. Ele é superior a Levi. Ele é superior a Abraão. Ele é superior ao tabernáculo. Ele é superior à lei. Essa é toda a mensagem do livro de Hebreus.
Creio, irmãos e irmãs, que essa é a primeira coisa que precisamos enxergar.
Em segundo lugar — e isso me abençoou tanto quando percebi —, Deus Se importa conosco. Está escrito em Hebreus 6; e permitam-me fazer uma digressão por um momento, como tantas vezes faço.
Minha irmã me perguntou: “Por que você acha que a palavra superior só aparece novamente no sexto capítulo do livro de Hebreus?” Creio que há uma razão muito concreta.
O Senhor, o Deus da glória, não está interessado em que vejamos outra coisa senão o quanto o Seu Filho é superior. Essa é a mensagem.
Mas então, quando chegamos a Hebreus 6, lemos:
Mas, quanto a vós, temos em vista coisas superiores.
Então vocês precisam voltar aos capítulos anteriores e descobrir quais são essas coisas superiores.
Antes de tudo, somos chamados a ser participantes da vocação celestial. Em segundo lugar, somos chamados a ser companheiros de Cristo. Vocês conseguem imaginar isso?
Ele deixou de lado — ah, “deixou de lado”, o que vocês acham dessa expressão? Isso é linguagem de engenheiro — a descendência caída dos anjos. Ele deixou os anjos de lado, mas nos chamou para ser companheiros do Senhor Jesus. Que mensagem!
A declaração a respeito do Senhor Jesus chega ao ponto de dizer que Ele não Se envergonha de nos chamar de irmãos. Aqueles que são santificados e Aquele que santifica são um. Vocês conseguem imaginar? Essa é uma coisa superior que Ele tem para nós.
De alguma forma, na economia de Deus, tudo é o Filho; mas, de alguma forma, nessa mesma economia de Deus, Ele chamou você e a mim para uma união tão profunda, uma ligação tão estreita com Cristo, que nós, juntos — o Filho glorioso, o Filho infinito e o homem finito —, estaríamos unidos em testemunho. Essa é toda a mensagem do livro de Hebreus.
Na última vez, tratamos de mais uma dessas coisas “superiores”. Aliás, caso estejam preocupados — talvez alguns estejam —, não vou falar sobre todas as treze.
Mas tratamos de outra coisa superior, e foi esta: temos uma esperança superior. Irmãos e irmãs, porque vocês foram chamados para ser companheiros de Cristo, porque foram chamados para ser participantes da vocação celestial, vocês têm uma esperança superior.
Não há esperança que se compare a essa esperança. Não há herança que se compare a essa herança. Não há uma única coisa que vocês possam querer, desejar ou conhecer que sequer comece a rivalizar com a esperança superior que temos no Senhor Jesus.
A Palavra de Deus é muito clara: devemos nos apegar firmemente a essa esperança. Não devemos abandoná-la. O livro de Hebreus diz:
Conservai firme essa esperança até o fim.
É um livro de encorajamento.
Irmãos e irmãs, hoje queremos examinar uma dessas coisas superiores. Gostaríamos de examinar esta questão da aliança superior.
Creio que, se pudermos nos apropriar de apenas um pouquinho — uma parcela minúscula — do que Deus fez por nós nessa aliança superior, seremos um povo liberto e alegre no Senhor. Se pudéssemos simplesmente enxergar, se por um momento Deus pudesse tirar as nossas vendas e nos permitir olhar para aquilo que Ele fez, isso seria algo arrebatador para nós.
Portanto, hoje queremos examinar esta questão da aliança superior. Em Hebreus 7:22:
Por isso também Jesus Se tornou o fiador de uma aliança superior.
E então, novamente, em Hebreus 8:6:
Mas agora Ele obteve um ministério mais excelente,
Na mesma medida em que também é mediador de uma aliança superior.
Hebreus 8:6 marca uma mudança no livro. Vocês precisam entender isso, porque aqui a Palavra de Deus faz algo diferente. Nos primeiros sete capítulos, até chegarmos a Hebreus 8, temos tratado do Filho — o Filho superior, a Pessoa do Senhor Jesus. Essa tem sido toda a mensagem do livro, e esse é o tema do livro.
Mas agora, quando chegamos a Hebreus 8, há uma mudança. O que o Espírito Santo está procurando nos fazer enxergar é que não estamos lidando apenas com o Filho infinito, mas também com a obra, ou o ministério, do Filho infinito.
“Nessa mesma medida” — essa expressão familiar — Ele tem um ministério mais excelente. Quando chegamos a Hebreus 8, trata-se do ministério do Filho.
Kenneth Wuest — alguns de vocês conhecem os seus estudos de palavras do Novo Testamento grego — diz que este versículo é um ponto de transição, e que todo o livro muda a partir dele. Começamos a olhar não apenas para o Filho infinito, glorioso, maravilhoso e incomparável, mas agora olhamos para o Seu ministério e para a Sua obra: a aliança superior.
Portanto, queridos santos, espero que vocês comecem a enxergar isso. Já não se trata somente de Cristo em Si, mas da obra do Senhor Jesus. Essas duas coisas, queridos santos, devem ser a nossa mensagem nos dias em que vivemos: a Pessoa do Senhor Jesus e a obra do Senhor Jesus.
Se algum dia deixarmos a Pessoa do Senhor Jesus e nos afastarmos da obra do Senhor Jesus, teremos naufragado quanto à fé. Parece-me que essa é a mensagem do livro de Hebreus.
Vocês notarão, tanto em Hebreus 7:22 como em Hebreus 8:6, uma expressão familiar. Essa expressão, se vocês estiveram conosco nas duas últimas vezes, é “nessa mesma medida”.
Ela parece insignificante quando a lemos em inglês. Pensamos que não é uma expressão muito importante, mas ela é incrivelmente importante no livro de Hebreus. É uma expressão que se repete muitas vezes.
O que ela é — deixem-me tentar explicar, porque não sei se sou capaz —, creio eu, é a medida do infinito.
A linguagem humana aqui se esforça para oferecer uma explicação adequada, mas, repetidas vezes, o Espírito Santo tem uma só mensagem: “Tanto mais”. É a medida do efeito pela qual podemos olhar para as coisas celestiais e contemplar o Senhor Jesus infinito e a Sua obra infinita. Parece-me que essa é a mensagem.
Quando chegamos a esta questão da aliança superior — e o nosso irmão Clay já compartilhou conosco antes da reunião —, há um contraste. Todo o livro de Hebreus apresenta um contraste entre a antiga aliança, que alguns chamariam simplesmente de lei, e a nova aliança, ou, como Hebreus a apresenta, a aliança superior.
Há um contraste, e o que somos desafiados a enxergar, irmãos e irmãs, é a diferença entre essas duas coisas.
Creio que há uma palavra. Espero que vocês se lembrem dessa palavra. Não sei o que levarão consigo, mas lembrem-se desta palavra: há apenas uma palavra que pode descrever a antiga aliança, e é esta: limitada.
Talvez ela não pareça muito importante para vocês, mas essa única palavra descreve toda a antiga aliança. O problema da antiga aliança é que ela era absoluta e completamente limitada naquilo que podia fazer.
Enquanto eu orava sobre isso, pareceu-me que o Senhor simplesmente disse que essa era a palavra que Ele estava me dando. Vou contar uma pequena história.
Na semana passada, eu estava com Linda no hospital, esperando que ela fizesse os exames de sangue, ali na área circular do MCV. Alguns de vocês sabem onde fica. Eu estava lendo a Bíblia da Jessica, a Quest Study Bible, na Nova Versão Internacional. Essa questão de ser limitada estava no meu coração, e abri aquela Bíblia de estudo — e é assim que o Senhor nos encoraja — e lá havia uma pergunta num quadro lateral, na margem.
A pessoa que organizou essa Bíblia perguntou: “Qual é o principal problema da antiga aliança?”
A resposta era: Ela era limitada.
Esse é o problema. Hoje queremos examinar quatro limitações e, talvez, ao considerarmos essas coisas, vocês possam apreciar um pouco da aliança superior.
Antes de tudo, a antiga aliança era limitada em poder. Vocês precisam entender isso. Ela era limitada em poder. Não lhe faltavam regulamentos. Não lhe faltava lei. Não lhe faltava instrução. Não lhe faltava exortação. Mas lhe faltava poder. Ela era limitada em poder.
Vocês poderiam dizer: “Bem, se ela foi dada por Deus, por que era limitada em poder? Isso não faz sentido.” Ela era limitada em poder por causa de vocês.
Não sei se isso incomoda alguém. Não quero incomodar — já incomodo gente suficiente sem tentar. Não preciso tentar incomodar as pessoas. Mas vocês são o problema.
Está escrito em Hebreus 8 que a razão pela qual Ele deu a lei, a razão pela qual deixou de lado a lei e deu a aliança superior, foi porque achou falta no povo. Isso não deveria ser uma grande revelação para nós, mas, santos, nós somos o problema.
A lei não era o problema. A lei era limitada, mas a razão dessa limitação, a razão pela qual a Palavra diz que foi encontrada uma falta, estava em nós.
Não preciso contar novamente a história do Pogo. Vocês provavelmente já estão cansados dela. Mas, nesta era do politicamente correto, essa não é uma mensagem popular. Passamos uma geração pregando a valorização pessoal. Passamos uma geração dizendo às pessoas que elas se bastam. Passamos uma geração dizendo a todos que são os melhores — que podem ser tudo o que quiserem.
Quando olhamos para a Palavra de Deus, ela diz: “Vocês são o problema”. Agora, vocês não ficarão deprimidos por muito tempo. Fiquem; não saiam da sala. Continuem comigo.
Quando abrimos em Romanos 7, creio que encontramos uma explicação para essa questão. Abram em Romanos 7:7-25. Não vamos ler tudo, mas há algumas coisas, começando em Romanos 7:12:
Assim, a lei é santa, e o mandamento, santo, justo e bom.
Acaso o que é bom se tornou morte para mim? De modo nenhum.
Mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte por meio do que é bom;
Para que, pelo mandamento, o pecado se tornasse excessivamente pecaminoso.
Pois sabemos que a lei é espiritual;
Mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.
Essa é toda a explicação, em termos simples, da deficiência da antiga aliança. Nós não somos, por natureza — pela nossa natureza humana —, espirituais. Não somos, pela nossa natureza humana, santos. Não somos, pela nossa natureza humana, capazes de cumprir a lei.
Toda a lei se resume em duas palavras: “Tu farás.”
Toda a lei: duas palavras, “Tu farás”. Irmãos e irmãs, quando isso foi dado ao povo de Deus — vocês conhecem a história, e alguns talvez possam me ajudar com ela —, quando Moisés desceu do monte com essa única exortação, “Tu farás”, o que o povo disse?
“Nós podemos fazer.”
Foi um erro enorme. Um comercial da Nike: “Nós podemos fazer. Tudo o que Tu nos disseres, nós podemos fazer”.
Creio que Deus, em Sua misericórdia, tinha um único propósito para a lei. Isso está em Romanos 7. Ele nos levou às bordas da Sua santidade. Ele nos levou ao contorno do Seu caráter. Mostrou-nos um pouco de como Ele era e nos desafiou a ser assim. Esse era o propósito da lei.
Foi revelado a nós, e é revelado a todos nós que procuramos andar com Deus, que este é o problema: nós não somos como Deus.
Vocês podem dizer: “Por que Ele fez uma coisa dessas? Parece uma lição cruel”. Não é uma lição cruel de modo algum. Ah, é a lição mais valiosa que existe, irmãos e irmãs.
Compreendemos o quanto a lei é limitada? Precisamos enxergar que nós somos a limitação. Deus, em Sua misericórdia, nos ensina um caminho superior.
Ouçam isto: toda a antiga aliança se resume em duas palavras, “Tu farás”, e se baseia no nosso desempenho — em fazermos tudo o que Deus exige e seguirmos tudo o que Ele exige, cada jota e cada til. Está escrito que, se falharmos em um só ponto da lei, transgredimos toda a lei.
Isso é um fardo. Isso é um fardo. Se vocês falharem em um ponto da lei, falharão em toda a lei.
Mas, quando chegamos ao Novo Testamento, encontramos algo de uma grandeza infinita, algo ainda melhor.
Farei uma nova aliança com a casa de Israel,
Não segundo a antiga aliança.
Porei as Minhas leis na sua mente,
E escreverei as Minhas leis no seu coração.
Irmãos e irmãs, isso é glorioso. O que não tínhamos poder para fazer sob a antiga aliança, Deus faz na aliança superior. Vocês estão enxergando?
Aquilo que não temos energia nem força para fazer — aquilo que somos impotentes para fazer na antiga aliança, embora pensemos que podemos —, Deus faz na nova aliança. Ele escreve as leis na nossa mente. Ele escreve as leis no nosso coração. Então, irmãos e irmãs, pelo Espírito Santo, esse especialista que habita em nós começa a fazer o que nós absolutamente não podemos fazer.
Essa é a aliança superior. Ah, espero que compreendamos isso.
Na primeira aliança, é “Tu farás”. Lembrem-se disso. Na segunda aliança, é “Eu farei”. Lembrem-se disso. A questão toda é esta: “Tu farás” e “Eu farei”.
Que diferença! De que lado vocês querem estar? Preferem estar do lado em que precisam estar sempre cumprindo exigências, sem poder falhar em um único ponto, e, se falharem, tornam-se culpados sob o julgamento de toda a lei? Ou preferem estar do lado de uma aliança superior, em que Deus diz: “Deixem-Me fazer a obra em vocês”?
Ele entra em vocês pelo Espírito Santo, no próprio coração de vocês, com a lei de Deus. À medida que nos voltamos para Ele e Lhe respondemos, descobrimos um novo poder e uma nova força para fazer o que não podemos fazer. Essa é a aliança superior.
O Espírito Santo vem habitar em vocês. Conseguem imaginar algo melhor do que isso? O próprio Deus vem habitar em vocês.
Isso não existia na antiga aliança. Na antiga aliança, pode ter havido ocasiões em que o Espírito Santo veio sobre as pessoas, mas o Espírito Santo não vinha habitar dentro delas. Porém, para todo crente sob a aliança superior, esta é a nossa herança gloriosa: o Espírito Santo vem habitar em vocês, faz morada em vocês e produz em vocês o que a lei jamais poderia fazer do lado de fora.
Não sei se consigo explicar isso melhor. Essa foi a minha melhor tentativa.
Talvez eu possa ilustrar. Talvez isso ajude.
É claro que já falei com vocês sobre alguns dos meus problemas com o computador. Eles podem virar lenda se eu continuar. Brinco com meus sócios porque me sinto um dinossauro diante dos computadores; então isso realmente deveria assustar vocês.
Mas tenho trabalhado bastante com documentos do Word ultimamente, e talvez eu precise de ajuda com isso. Há um sujeitinho que sempre aparece. É uma coisa irritante. Ele aparece numa bicicleta e é a coisa mais incômoda que existe.
Se algum de vocês puder me ajudar a desativá-lo, eu agradeceria. Mas ele aparece e diz: “Precisa de ajuda? Eu sou o especialista”.
Ele faz uns barulhos estranhos, irritantes. Vocês que entendem de computador precisam explicar por que fizeram essa coisa desse jeito. Mas ele é irritante. A questão é que ele é um especialista.
Descobri que, quando eu não sabia como proceder, começava a ouvi-lo. Percebi: “Não sei o que fazer aqui com este documento do Word, com este computador, com esta fera que criamos. Como fazer isso funcionar?” E ele estava ali: “Esta é a resposta”.
Deus vem a nós pelo Espírito Santo. Todos os recursos, todo o poder, toda a força, toda a sabedoria de Deus — podemos viver por causa dessa habitação interior do Espírito Santo, o especialista residente.
Nunca mais vou me irritar com essa coisinha que fica apitando — como ele me ajudou!
Irmãos e irmãs, Deus colocou em vocês — espero que entendam isso antes de sair daqui — o Espírito Santo. Vocês têm dentro de si o especialista residente, e esse especialista é capaz de lhes ensinar tudo, de conduzi-los a toda a verdade, de convencê-los do pecado, da justiça e do juízo, e de moldá-los à imagem do Senhor Jesus. Vocês são filhos Dele.
Todo o Antigo Testamento, toda a antiga aliança, tinha como fundamento a conformidade exterior à lei. O fundamento de toda a aliança superior é a conformidade interior a Cristo. Há uma diferença, e Ele fornece os recursos.
Esse é o primeiro aspecto da aliança superior. Ela é infinitamente superior à antiga aliança. É infinitamente superior porque, na antiga aliança, vocês não tinham o poder, embora recebessem a ordem. Isso tinha o propósito de mostrar e ensinar uma lição incrivelmente valiosa: a nossa grande necessidade de um Salvador e o fato de que não podemos fazer o que nos é exigido.
O segundo ponto: a antiga aliança tinha perdão limitado.
Irmãos e irmãs, esse é um ponto muito importante. Precisamos compreender que a antiga aliança tinha um perdão absolutamente limitado. No Antigo Testamento, os nossos pecados são cobertos. Os nossos pecados são apenas cobertos. Mas, na nova aliança, os nossos pecados são eliminados.
Essa é a diferença. Que diferença incrível, infinita, sem medida existe entre a antiga e a nova, entre a antiga e a superior!
Pensem na situação em que eles se encontravam no Antigo Testamento. Os seus pecados eram cobertos apenas uma vez por ano. Conseguem imaginar ser um israelita e pecar no primeiro dia depois do Dia da Expiação?
Conseguem imaginar? Vocês carregariam a culpa daquele pecado por 364 dias. Nunca estariam livres dela e permaneceriam continuamente sob o seu julgamento. Só obteriam liberdade quando o ciclo inteiro se completasse.
Uma vez por ano, aquele sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos e ali, antes de tudo, oferecia sacrifício pelos seus próprios pecados e depois pelo pecado do povo. Perdão limitado.
Está escrito em Hebreus 10:3, falando da antiga aliança:
Mas nesses sacrifícios há uma recordação dos pecados, ano após ano.
O ponto central da antiga aliança é que os pecados são lembrados.
Ano após ano, havia sacrifícios contínuos, e vocês viviam sob o julgamento e o peso daquele pecado até que aquele sumo sacerdote sujeito à fraqueza entrasse no Santo dos Santos e ali oferecesse um sacrifício que, na melhor das hipóteses, poderia cobrir os seus pecados, mas nunca eliminá-los. Essa é a antiga aliança.
Mas está escrito na nova aliança:
Pois serei misericordioso para com as suas iniquidades,
E dos seus pecados e das suas transgressões não Me lembrarei mais.
Deixem-me ler para vocês exatamente como está aqui:
Nunca mais Me lembrarei.
Essa é uma dupla negação. Há uma dupla negação. A linguagem ganha força pela repetição: “Nunca mais Me lembrarei”.
Irmãos e irmãs, essa é a glória da aliança superior. É isso que precisamos enxergar. Na antiga aliança, os nossos pecados são lembrados, e só uma vez por ano há expiação, naquele glorioso Dia da Expiação.
Creio que, depois daquele ano carregando o peso dos seus pecados, eles saíam com júbilo e alegria porque, pelo menos agora, os seus pecados estavam cobertos. Mas, no Novo Testamento, os pecados são removidos e esquecidos.
Não sei se vocês compreendem o que isso significa. Irmãos e irmãs, isso é a coisa mais gloriosa. Deus nem sequer Se lembra dos nossos pecados.
Vocês se lembram deles. Estão sempre lembrando Deus. Vocês dizem: “Bem, Tu Te lembras?” Creio que o Senhor diz: “Não, Eu não Me lembro”.
Esse Deus infinito não Se lembra, mas nós nos lembramos. Estamos sempre voltando ao assunto.
Lembro-me de uma história. Havia um menino chamado Johnny, que foi visitar a avó. A má notícia é que ele levou consigo a irmãzinha Sally. Essa história tem um sentido; tenham paciência comigo.
Johnny ganhou o seu primeiro estilingue. Vocês, rapazes, sabem que sempre gostamos de quebrar coisas. É por isso que os rapazes quebram coisas. Ele ganhou o primeiro estilingue e tinha uma pontaria péssima. Foi para o bosque, puxando o elástico, mirando, tentando acertar alguma coisa. Podia errar uma árvore por três metros. Não conseguia acertar absolutamente nada com aquilo.
Ele quase desistiu, mas, quando estava voltando para casa, o pato de estimação da avó estava ali. Johnny simplesmente puxou o elástico e soltou — pá! O pato estava morto.
Vocês podem imaginar o horror no rosto de Johnny. Ele pensou: “Matei o pato da vovó”. Então, pensando rapidamente, pegou o pato morto e o escondeu debaixo da pilha de lenha. Mas o que ele não sabia era que, quando se virou, Sally estava por perto. Ela tinha visto toda a cena.
Eles voltaram, mas Sally não disse uma palavra. Sally, toda cheia de justiça própria, não disse uma palavra. Voltaram para casa, jantaram, e a vovó disse: “Sally, está na hora de lavarmos a louça”.
Sally disse: “Ah, acho que Johnny quer lavar a louça”. Então se inclinou para Johnny e disse: “Lembre-se do pato”.
Johnny disse: “Eu lavo a louça”.
Mais tarde, o avô disse: “Que tal irmos pescar?” Sally disse: “Acho que Johnny quer ficar e arrumar a casa. Eu vou pescar com o senhor, vovô”. Ela se inclinou para Johnny e disse: “Johnny, lembre-se do pato”.
Johnny estava desesperado. Passou aquele verão fazendo todas as tarefas de Sally, tudo por causa do pato morto.
Por fim, ele não aguentou mais e disse à avó: “Vovó, tenho uma confissão para fazer. Matei o pato”.
Ela disse: “Johnny, eu sabia que você tinha matado o pato. Eu vi quando aconteceu. Eu o perdoei por matar o pato. Só estava me perguntando por quanto tempo Sally iria mantê-lo escravizado”.
Somos assim? Ficamos lembrando os nossos pecados? Jerry estava falando sobre o inimigo. Creio que esta é a sua principal arma: ele acusa vocês dos seus pecados. Há fundamento para isso. Nós cometemos pecados. Ele diz: “Você é um pecador”.
Quantas vezes o inimigo lhes disse isso? Ele diz: “Você matou o pato”.
Esta é uma aliança superior. Dos nossos pecados, Ele não Se lembra mais. Essa é a boa notícia.
Às vezes, lembramos os pecados das outras pessoas. Quantos casamentos se desfizeram? Quantas amizades terminaram quando alguém trouxe à memória algum detalhe cheio de atrativos?
É como uma maçã na sua mão. Ela é suculenta; ela o tenta. Quanto mais tempo você segurar essa maçã, mais ela vai apodrecer.
Certa vez, uma senhora procurou Robert E. Lee depois da Guerra Civil. Ela estava tão ressentida, tão cheia de amargura. Essa senhora do Kentucky — a lição é sobre a natureza humana, porque é impressionante o que tem significado para nós —, o que a havia devastado e a deixara mais amargurada era a árvore perto da sua casa, na qual brincara desde menina, a árvore em que se balançava.
Ela procurou o general e disse: “General, o senhor não vai condenar o exército da União? A artilharia deles destruiu tudo o que eu mais prezava”. Ela estava tão amargurada.
O general, que era cristão, em sua grande sabedoria lhe disse: “Senhora, corte a árvore e esqueça”.
Vocês vão continuar trazendo à tona os pecados dos outros?
Ah, a minha oração tem sido: “Senhor, torna os pecados dos outros microscópicos para mim e amplia o meu pecado, para que eu descubra a aliança superior”.
Ah, santos, creio que essa é a mensagem aqui. Essa é a diferença entre a antiga e a nova.
Hebreus chega à sua conclusão nos capítulos 12 e 13, e diz assim em Hebreus 12:15:
Atentando cuidadosamente para que ninguém fique aquém da graça de Deus;
Para que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe,
E por ela muitos sejam contaminados.
Pergunto-me se não temos dois problemas. Estamos lembrando aquilo que Deus esqueceu, e isso está nos mantendo em escravidão? Ou estamos lembrando aquilo que os outros fizeram contra nós, sem nunca perdoar, e assim sendo contaminados?
Qual dessas coisas é verdade a nosso respeito?
Acho que provavelmente Joe Bosaman poderia nos contar histórias de arrepiar os cabelos — não os dele, mas talvez os nossos — sobre a amargura e a força dessa grande raiz amarga.
Dos vossos pecados não Me lembrarei mais.
Nunca mais. Nunca novamente. Essa é a aliança superior.
A terceira coisa que considero notável nessa aliança superior é que a antiga aliança concedia apenas acesso limitado a Deus.
Isso é ilustrado pelo templo, ou pelo tabernáculo, nesse caso. O povo só podia entrar no átrio exterior. Era até onde uma pessoa do povo de Deus podia ir. O sacerdote podia entrar no lugar santo para servir. Apenas uma pessoa, o grande sumo sacerdote, podia entrar no Santo dos Santos, que é a presença do Todo-Poderoso.
Apenas uma pessoa tinha acesso àquele lugar, apenas uma vez por ano, e mesmo assim somente para fazer recordação dos seus pecados e dos pecados do povo.
Isso não é acesso limitado? Essa é a natureza da antiga aliança. A natureza da antiga aliança é que, na realidade, não temos acesso algum a Deus.
Mas a natureza da nova aliança — quando o Senhor Jesus foi pendurado naquela cruz — é esta: Mateus 27:50-51 nos diz, e isso está nos três Evangelhos, que, quando o Senhor Jesus entregou o espírito, aquele véu do Santo dos Santos se rasgou de alto a baixo.
O que isso faz por nós é nos conceder acesso ilimitado a um Deus santo. Essa é a diferença entre a antiga e a nova aliança.
Vocês não acham isso importante? Façam uma experiência para mim. Liguem para o Salão Oval e digam: “W, que tal você e eu almoçarmos e batermos um papo — apenas conversarmos — hoje à tarde?” Vejam se conseguem acesso. Vão desligar aquele telefone mais depressa que um relâmpago.
Até os médicos — liguem para o seu médico amanhã. Não estou implicando com os médicos; não quero que nenhum médico se ofenda. Já implicaram demais com os advogados. Liguem para o médico e digam: “Estou indo vê-lo”. A recepcionista vai ficar indignada. “Daqui a duas semanas, no mínimo. Você não pode vir vê-lo. Não pode entrar aqui. Não pode simplesmente aparecer. Ele é importante.”
Até no meu escritório vocês talvez tenham alguma dificuldade, e eu não sou importante. Mas minha secretária pode inventar uma desculpa: “Ele está ocupado”. A desculpa favorita dos homens de negócios: “Ele está com alguém”. Nós sempre dizemos — espero que não estejamos mentindo —: “Estamos conosco mesmos”.
Não é mentira. Ele está com alguém. Mas vocês não têm acesso ilimitado.
Irmãos e irmãs, na nova aliança, na aliança superior, temos acesso absoluto, livre e ilimitado à presença do Deus santo. Ilimitado. A cada momento. Para sempre. Acesso livre, sem restrições.
Vocês conseguem imaginar isso?
O livro de Hebreus diz que, por meio disso, o caminho para o Santo dos Santos ainda não havia sido aberto. Mas, quando o Senhor Jesus foi pendurado naquela cruz e o véu se rasgou de alto a baixo, a mensagem é que você, como cristão, tem acesso ilimitado a um Deus santo.
Essa é uma boa notícia. Lembrem-se disso da próxima vez que o inimigo atacar e disser: “Você não pode ir a Deus”. Acesso ilimitado — essa é a glória da aliança superior.
Outra coisa que Ele faz ao nos conceder acesso ilimitado é permitir que entremos livremente e permaneçamos.
Agora, ouçam-me. Procurem acompanhar. Vou tentar ser o mais claro possível. Haveria um problema se entrássemos na presença de um Deus santo por nós mesmos. Haveria um problema. Está escrito no Antigo Testamento que Ele habita em luz inacessível.
Normalmente haveria um problema. Mas façam-me um favor, porque o meu tempo acabou. Voltem e leiam o livro de Hebreus, e observem quantas vezes ele diz que Ele limpa e purifica a nossa consciência. Ele asperge a nossa consciência com o sangue derramado de Jesus para que possamos entrar na presença de um Deus santo com toda a ousadia, em plena confiança de fé.
É isso que Ele faz.
É isso que a aliança superior faz e que o Antigo Testamento nunca fez: ele nunca aliviou a consciência. Mas, se olharmos para o Novo Testamento, descobrimos algo glorioso: Ele não apenas nos concede acesso, mas também limpa a nossa consciência.
Ele não apenas nos concede acesso, mas, quando essa consciência má começa a acusar vocês, Hebreus 10 diz que Ele asperge essa consciência má com o sangue de Jesus.
Portanto, não há absolutamente nenhuma razão para vocês se conterem e deixarem de entrar e permanecer na presença de Deus.
A última limitação que queremos examinar hoje também está nessa profecia de Jeremias em Hebreus 8. Vamos abrir em Hebreus 8:11:
E não ensinará cada um ao seu concidadão,
Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor;
Pois todos Me conhecerão,
Desde o menor até o maior dentre eles.
Irmãos e irmãs, essa é uma mensagem muito importante na aliança superior. A aliança superior não se baseia em instrução exterior. A aliança superior não se baseia na conformidade à lei exterior. A aliança superior não se baseia no desempenho.
Somos uma sociedade movida pelo desempenho. A aliança superior se baseia em conhecer o Senhor.
Vocês podem pensar: “Bem, sabe, eu não conheço muito bem o Senhor”. Mas está escrito: “Desde o menor até o maior”. Já não há necessidade de instruir as pessoas: “Conheça o Senhor, conheça o Senhor”, porque, desde o menor até o maior dentre vocês, todos Me conhecerão. Esse é o Novo Testamento.
Podemos conhecer o Senhor.
Conhecer é um processo contínuo. Se vocês fossem à minha casa e eu os apresentasse ao meu vizinho, vocês não conheceriam o meu vizinho de verdade. Teriam sido apresentados a ele. Entendem a diferença? Há uma diferença enorme.
Alguns de nós fomos apresentados ao Senhor. Não tínhamos um relacionamento com Ele. Mas, se vocês foram apresentados ao Senhor e prosseguem em conhecê-Lo, então essa é a aliança superior.
Temos conhecimento ilimitado de toda essa vida. Se habitarmos no esconderijo do Altíssimo, o Espírito Santo nos abrirá todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento, as glórias, as glórias secretas de Deus.
Porque a diferença no Novo Testamento é que podemos conhecer o Senhor. É algo bendito. É íntimo. É um conhecimento pessoal. Não é distância. Não é regulamento. Não é conformidade exterior, mas um conhecimento interior do Deus Altíssimo.
Irmãos e irmãs, como precisamos enxergar isso!
Permitam-me apenas ler, para concluir, uma expressão que, creio eu, realmente nos mostra o quanto essa obra redentora do Senhor Jesus é completa. Se vocês abrirem comigo em Hebreus 7:27, há uma expressão que, para mim, parece resumir o quanto a aliança superior é melhor.
É a expressão: “uma vez por todas”.
Essa única expressão, “uma vez por todas”, aparece especialmente no livro de Hebreus, mais do que em qualquer outra parte de toda a Bíblia.
Em Hebreus 7:27, lemos:
Pois nos convinha tal sumo sacerdote:
Santo, sem dolo, imaculado, separado dos pecadores,
E feito mais elevado que os céus;
Que não necessita diariamente, como aqueles sumos sacerdotes,
Oferecer sacrifícios, primeiro pelos Seus próprios pecados e depois pelos pecados do povo:
Pois isto fez uma vez por todas, quando ofereceu a Si mesmo.
Hebreus 9:12 diz:
Nem pelo sangue de bodes e bezerros,
Mas pelo Seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santuário,
Havendo obtido eterna redenção.
Irmãos e irmãs, quando Ele entrou naquele Santo dos Santos, quando levou o Seu próprio sangue — não por Si mesmo; não havia necessidade —, quando esse sangue foi apresentado diante do Altíssimo, o que vocês receberam foi redenção eterna. Essa é uma boa notícia.
Hebreus 10:9-10 diz:
Ele tira o primeiro,
Para estabelecer o segundo.
Por essa vontade fomos santificados,
Mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.
Queridos santos, isso significa que aquilo que Ele realizou em Sua obra está absoluta e eternamente completo. Não há nada que vocês possam acrescentar. Não há nada que possam ampliar. Não há nada que possam fazer para melhorar. Está absolutamente completo, uma vez por todas.
Deus nos vê completos em Cristo. E, além disso, há a glória do Novo Testamento: Ele não apenas realizou uma obra consumada, pela qual Deus nos vê inteiramente santificados, mas há uma palavra que lhes causará alguma dificuldade se lerem todo o livro de Hebreus com atenção. Há uma palavra que diz que somos perfeitos.
Pensem nisso. Isso deve causar um pouco de azia em alguns de vocês. Vocês me conhecem; eu não sou perfeito. Mas a palavra perfeito ali significa completo. Uma vez por todas, está feito. Alegrem-se. Essa é a aliança superior.
Mas não apenas isso — abram comigo em Hebreus 7:25. Ele diz o seguinte, e isso mostra a aliança superior:
Por isso também pode salvar plenamente
Os que por Ele se aproximam de Deus,
Visto que vive sempre para interceder por eles.
Ouçam essa expressão: salvar completamente.
Esse Cristo infinito não apenas fez tudo; Ele nunca para. Ele vive sempre para interceder por nós. Ele nunca desiste.
Não sei o que vocês pensam sobre isso, mas, irmãos e irmãs, isso significa que vocês têm um amigo no tribunal. Têm um advogado nos céus. O Senhor Jesus está à direita de Deus, vivendo sempre para interceder por vocês, para assegurar que essa obra consumada seja levada à sua plena realização.
Vocês compreendem a diferença? Ele está ali, intercedendo sempre. Ele está sempre junto ao Pai. Ele tem sempre vocês como a tarefa na qual está trabalhando. Está sempre determinado a que tudo o que realizou se concretize em nós.
Gosto de pensar assim: Ele está sempre em uma conversa reservada com Deus em favor de vocês.
Vocês já viram isso? A primeira vez que ouvi esse termo, sem entender muito de linguagem jurídica, foi no julgamento de O. J. Tenho vergonha de dizer que também me deixei envolver um pouco pelo julgamento de O. J. Mas aquelas pessoas estavam sempre nessas conversas reservadas.
Achei interessante esse termo: eles tinham uma conversa particular com o juiz, podiam falar com ele e explicar as coisas. Às vezes eu me perguntava se estavam apenas conversando sobre o jantar. Eu não sabia. Mas eles faziam isso.
O nosso Senhor Jesus sempre tem a atenção de Deus Pai em favor de vocês, e vive sempre para interceder por nós. Irmãos e irmãs, essa é a aliança superior.
Ah, que Deus nos liberte da nossa compreensão limitada da Sua obra e nos ajude a enxergar o que Ele fez! Creio que, se Ele nos permitisse enxergar isso, seríamos libertos.
Senhor, entregamos a Ti estas palavras. A nossa oração é que, em Tua misericórdia, pela Tua graça, Tu abras os nossos olhos para enxergarmos a aliança superior.
Confessamos, Senhor, que tantas vezes temos lembrado aquilo que Tu esqueceste. Tantas vezes o inimigo nos maltrata. Tantas vezes não apreciamos esse acesso ilimitado que temos. Tu nunca nos mandas embora.
Tantas vezes, Senhor, não apreciamos esse poder ilimitado que colocaste em nós pelo Espírito Santo. Tantas vezes, Senhor, não apreciamos essa capacidade ilimitada de conhecer, de maneira profunda e pessoal, o Deus vivo.
Senhor, abre os nossos olhos. Pedimos isso no nome de Jesus. Amém.