Por favor, abram em 1 Coríntios, a primeira carta aos Coríntios, capítulo 15. Vamos ler os versículos 20 a 28.
Esta seção é um parêntese no capítulo sobre a ressurreição, mas é um parêntese muito importante.
Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo as primícias dos que dormem.
Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.
Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.
Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na Sua vinda.
Então virá o fim, quando Ele entregar o reino a Deus, o Pai; quando houver abolido todo principado, toda autoridade e poder.
Porque convém que Ele reine até que haja posto todos os Seus inimigos debaixo dos Seus pés.
O último inimigo que será abolido é a morte.
Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos Seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas Lhe estão sujeitas, é evidente que se excetua Aquele Que Lhe sujeitou todas as coisas.
E, quando todas as coisas Lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho Se sujeitará Àquele Que todas as coisas Lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.
Vamos orar.
Querido Pai celestial, nós Te agradecemos por nos dares esta oportunidade de nos reunirmos em nome do Teu Filho amado, nosso Senhor Jesus Cristo. Agradecemos-Te pelo privilégio de nos lembrarmos Dele à mesa.
Agradecemos-Te pelo Teu grande amor por nós. Agradecemos-Te pela graça que tão abundantemente nos tens concedido.
E, nosso Pai, ao nos reunirmos aqui em torno da Tua Palavra, pedimos que nos abras a Tua Palavra, para que, por meio dela, nos seja concedida uma revelação ainda maior do Teu Filho amado, Que é digno. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Há algum tempo, temos considerado juntos a vida de Cristo. Cremos firmemente que é da vontade do Pai que contemplemos Seu Filho.
Ele é o evangelho em que cremos, e a nossa paixão deve ser conhecê-Lo, e conhecê-Lo mais plenamente. É por isso que dedicamos tanto tempo a considerar juntos a vida de Cristo.
Começamos com Sua encarnação: o Verbo Se fez carne. Ele veio a este mundo, andou nesta terra por trinta e três anos e alguns meses, e morreu na cruz por nós.
Ele foi sepultado, ressuscitou e ascendeu aos céus. Na última vez em que consideramos essa vida de Cristo, tratamos de Sua segunda vinda, de Seu retorno.
A princípio, pensei que Seu retorno deveria ser o fim da vida de Cristo. Mas, um dia, ao considerar 1 Coríntios 15, percebi que a vida de Cristo ficaria incompleta se não considerássemos também Seu reinado — o reinado de Cristo.
Porque isso é dito com muita clareza aqui em 1 Coríntios 15:24:
Então virá o fim.
Quando chega o fim da história de Cristo?
É quando Ele entrega o reino Àquele Que é Deus e Pai. Em outras palavras, tudo será posto debaixo dos Seus pés. Ele reinará.
E, quando todos os Seus inimigos forem postos debaixo dos Seus pés, sendo a morte o último inimigo a ser destruído, vocês verão que o próprio Cristo Se sujeitará a Deus Pai, para que Deus seja tudo em todos. Esse será o fim da história de Cristo.
Na última vez, mencionamos Atos 3:21: o céu deve recebê-Lo até os tempos da restauração de todas as coisas.
Agora sabemos que a obra de Cristo é restaurar todas as coisas. Vocês se lembram de que, em Colossenses 1, nos é dito que Ele reconciliará todas as coisas à própria plenitude, pelo sangue da Sua cruz. Ele reconciliará todas as coisas à própria plenitude, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra.
A expressão à própria plenitude — em algumas traduções vocês encontram “a Si mesmo” —, na verdade, no original, é “a ela mesma”. Ele reconciliará todas as coisas a ela mesma. Essa expressão simplesmente se refere à plenitude de Deus.
Em outras palavras, a obra do nosso Senhor Jesus é reconciliar todas as coisas à plenitude de Deus, para que todas as coisas estejam de tal modo sujeitas a Deus que a glória de Deus seja manifestada em tudo.
Na cruz do Calvário, pelo derramamento do Seu sangue, Ele lançou o fundamento para essa reconciliação.
Depois que o fundamento foi lançado, encontramos em Efésios 1 que Deus O ressuscitou e O colocou à Sua direita, no trono, acima de todo principado, autoridade, poder e domínio. Deus pôs todas as coisas debaixo dos pés de Cristo e O constituiu Cabeça sobre todas as coisas para a igreja, que é o Seu corpo, a plenitude Daquele Que enche tudo em todos.
Em outras palavras, depois que o fundamento da reconciliação de todas as coisas à plenitude de Deus foi estabelecido na cruz do Calvário, nosso Senhor Jesus, em Sua posição de ascensão, está realizando — por Si mesmo e também por meio da Sua igreja — a sujeição de todas as coisas a Deus.
Quanto a Cristo, é Seu direito que todas as coisas Lhe estejam sujeitas. Quanto à igreja, é pela graça que todas as coisas também serão levadas à sujeição a Cristo. A Bíblia diz que Deus O constituiu Cabeça sobre todas as coisas para a igreja.
Dito de outra maneira: a reconciliação de todas as coisas à plenitude de Deus, a restauração de todas as coisas ao propósito original de Deus, precisa primeiro se realizar na igreja.
Depois que isso se realizar na igreja, então, por meio dela, o mundo inteiro, o universo inteiro — todas as coisas —, por fim, será levado à sujeição a Cristo.
Portanto, irmãos e irmãs, estamos nos dias em que essa obra está em andamento, até que, finalmente, seja plenamente realizada.
Mencionamos anteriormente que, na primeira vinda do nosso Senhor Jesus, Ele veio como o Cordeiro de Deus. Ele veio realizar a obra da redenção.
Em João 12, Ele disse que não veio para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. Portanto, na primeira vinda de Cristo, Ele veio salvar o mundo. Ele veio realizar a obra da redenção. Esse era o propósito da Sua primeira vinda.
Mas, em Sua segunda vinda, Ele virá como o Leão de Judá. Ou, dito de outra maneira, em Sua segunda vinda, Ele vem para julgar o mundo.
A obra de Deus não estará completa até que o juízo também venha sobre esta terra. Assim, quando pensamos em Seu retorno, provavelmente faremos esta pergunta: o que acontecerá quando Cristo voltar? O que Ele fará em Sua segunda vinda, e o que acontecerá nesta terra?
São essas as coisas que gostaríamos de considerar juntos nesta manhã, ao chegarmos ao fim da história de Cristo.
Em 1 Pedro 4:17, está escrito que o juízo começa pela casa de Deus.
Vocês sabem, depois que a obra da redenção é realizada, o que se segue é a obra do juízo. Dito de outra maneira, a redenção é oferecida ao mundo; e, se a redenção for rejeitada ou negligenciada, então o juízo virá sobre o mundo para concluir tudo.
Agora, graças a Deus, nós cremos no Senhor Jesus. Porque pertencemos a Cristo, o juízo deve começar pela casa de Deus, pela igreja.
Cristo Se ofereceu plenamente a nós. Se a igreja está se tornando a plenitude de Cristo, isso é algo que precisa ser considerado.
A vontade de Deus é que a igreja, o corpo, seja a plenitude Daquele Que enche tudo em todos. Em outras palavras, Cristo Se deu plenamente à igreja. Ele quer que a igreja seja Sua plenitude, a expressão da Sua plenitude, e essa é a vontade de Deus.
Isso é levar todas as coisas à sujeição a Cristo. Tudo na igreja deve ser levado à sujeição a Cristo. Tudo na igreja deve expressar Cristo, e nada mais. É Cristo sendo tudo e em todos. Essa é a vontade eterna de Deus para a Sua igreja.
Mas se a Sua igreja está alcançando essa plenitude, vocês verão que é isso que será julgado pelo Cabeça, o Cristo.
Na verdade, o juízo já começou na casa de Deus. Se lermos Apocalipse 2 e 3, veremos que nosso Senhor, como Sacerdote-Rei, anda no meio das sete igrejas, e ali Ele julga cada uma delas.
Ele não julga com o propósito de punir. Ele julga com o propósito de restaurar e recuperar. Ele procura encontrar a Si mesmo em Sua igreja. Ele procura encontrar Sua plenitude em Sua igreja.
Mas, em vez disso, Ele encontra em Sua igreja muitas coisas que não são Ele. Há muitas coisas que são Dele e que não estão ali. É por isso que o Senhor está julgando Sua própria casa.
Ele julga para levar Sua igreja ao arrependimento. Ele julga para que haja recuperação e restauração.
Portanto, irmãos e irmãs, o juízo da casa de Deus já começou. Em um sentido muito real, ao longo do século XX, vemos que a igreja tem estado continuamente sob o Seu juízo.
Individual e coletivamente, estamos sob Sua disciplina. O Espírito Santo está trazendo a luz de Deus até nós — pessoal e coletivamente.
Se andarmos na luz, como Ele na luz está, temos comunhão uns com os outros; e o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Quando a luz de Deus vem sobre nós, ela julga todas as trevas. Se andarmos na luz, como Deus está na luz, temos comunhão; e o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todos os nossos pecados.
É por isso, irmãos e irmãs, que hoje precisamos andar diariamente à luz do tribunal de Cristo.
Graças a Deus, o juízo quanto à vida eterna e à morte eterna já passou, porque nós, que cremos no Senhor Jesus, passamos da morte para a vida. Esse juízo quanto à vida eterna e à morte eterna já passou.
Mas um dia todos nós estaremos diante do tribunal de Cristo. Como casa de Deus, como família de Deus, como membros da casa de Deus, um dia todos compareceremos diante do tribunal de Cristo.
Vocês sabem, na vinda do Senhor, todos seremos reunidos diante Dele como membros da Sua casa. Ali seremos julgados segundo todas as nossas obras. Isto é, depois que cremos no Senhor Jesus, como vivemos? O que fazemos?
Nós O glorificamos ou Lhe trazemos vergonha? Permitimos que o Espírito Santo nos discipline e somos obedientes à disciplina do Espírito Santo, para que Cristo seja formado em nós? Ou ainda vivemos segundo a carne?
Estamos edificando com ouro, prata e pedras preciosas? Ou estamos edificando com madeira, feno e palha? Afinal, o que temos feito?
Um dia, como filhos de Deus, como família de Deus e membros da casa de Deus, todos compareceremos diante do tribunal de Cristo. Ali seremos julgados e receberemos recompensa ou sofreremos perda — não a morte eterna, mas podemos sofrer perda.
Irmãos e irmãs, tendo esse juízo em vista, como precisamos viver diariamente à luz desse tribunal!
Se hoje vivermos sob essa luz e permitirmos que o sangue do Senhor Jesus nos purifique de todos os nossos pecados e falhas, então, naquele dia, quando Ele voltar e julgar Sua casa, não seremos envergonhados.
Vocês se lembram de que Paulo menciona isso muitas vezes em suas cartas: ele aguarda o dia de Cristo, quando será considerado digno e não será envergonhado.
Portanto, irmãos e irmãs, precisamos encorajar uns aos outros a andar hoje na luz de Deus. Devemos ter sempre em vista o tribunal de Cristo e andar na luz como Ele está na luz. Então seremos purificados e, quando O virmos, não seremos envergonhados.
Portanto, quando o Senhor vier, Ele julgará a igreja.
O juízo não termina com a igreja, porque encontramos no mundo três grupos de pessoas: a igreja, os judeus e as nações.
Na Sua vinda, vocês verão que os judeus — Israel — também serão julgados. Na verdade, o juízo já está em andamento.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus, quando veio pela primeira vez a este mundo, veio à casa de Israel. Ele chegou a dizer aos Seus primeiros discípulos:
Não vades aos gentios, mas ide à casa de Israel.
Em outras palavras, Ele Se ofereceu primeiro a Israel como o Messias, como o Redentor. Mas, infelizmente, Israel O rejeitou como Messias. Eles O rejeitaram e disseram:
O Seu sangue seja sobre nós e sobre nossos filhos.
Assim, o juízo começou sobre Israel. Para com os que caem, Deus é severo; a severidade de Deus está sobre os que caem. Depois que rejeitaram Cristo, os filhos de Israel foram dispersos entre todas as nações, pelo mundo inteiro.
Se vocês lerem Ezequiel 20:33-44, verão que Deus os julgará no deserto das nações. Agora, o que significa o deserto das nações?
O pano de fundo é a imagem dos filhos de Israel que, depois de serem libertados do Egito e antes de entrarem na terra prometida, estiveram no deserto por quarenta anos.
No deserto, Deus os julgou. Deus revelou e expôs o que havia em seus corações, pô-los à prova e mostrou-lhes como eram desobedientes e rebeldes, para que aprendessem a lição e, finalmente, fossem levados à terra prometida.
Esse era o pano de fundo. Mas aqui vocês encontram Deus fazendo algo ainda maior. Ele disse que os está julgando no deserto das nações.
Em outras palavras, ao longo desses séculos, os filhos de Israel foram espalhados entre todas as nações, e, para eles, isso é como um deserto. Deus os estava sondando. Deus estava lhes mostrando seus corações perversos. Deus procurava discipliná-los para que, um dia, em Sua misericórdia, pudessem voltar.
É verdade: pela misericórdia de Deus, em 1948 a nação de Israel foi restaurada. Mas precisamos lembrar que essa restauração é apenas uma restauração política. Não é uma restauração espiritual.
O que Deus tem em mente para o Seu povo é uma restauração espiritual: trazê-los de volta às promessas da aliança de Deus. Tudo o que Deus prometeu a Abraão, Isaque e Jacó será cumprido para eles, porque Deus é fiel.
Para fazer isso, vocês sabem, Deus está trabalhando no meio deles por meio do juízo. Deus os está conduzindo a essa restauração.
Portanto, os filhos de Israel hoje voltaram à terra prometida, mas isso é apenas um prelúdio. Vocês verão que seu maior problema é a segurança. Eles nunca se sentem seguros como nação.
Eles tentarão de todas as maneiras obter essa segurança, em vez de confiar no Senhor, esperar em Deus e voltar-se para Cristo.
Eles tentam seus próprios caminhos e, um dia, em nome da segurança, chegarão a fazer um pacto com a morte — com o Anticristo —, porque o Anticristo prometerá lhes dar segurança.
De acordo com Daniel 9, vocês verão que eles farão um pacto com o Anticristo em nome da segurança. Mas, na metade dos sete anos, o Anticristo romperá seu pacto de paz e mostrará quem realmente é.
Então virá sobre Israel, sobre os judeus, a angústia de Jacó, conforme profetizado em Jeremias 30. Eles passarão por grande tribulação e grande aflição porque, como povo escolhido de Deus, se recusarão a se curvar diante da imagem da besta.
Todos esses sofrimentos fazem parte do juízo de Deus. Deus usa o juízo para, finalmente, fazê-los cair em si.
Quando estiverem em seu ponto mais baixo, Cristo voltará. Ele virá e os livrará. Ele os julgará para purificá-los e levá-los de volta ao que Deus ordenou para eles como Seu povo escolhido.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse um dia aos Seus doze apóstolos que eles se assentariam em doze tronos e julgariam as doze tribos de Israel. Todos os perversos em Israel serão julgados e eliminados.
Então Israel se arrependerá, como vocês encontram em Zacarias 12 a 14. Eles chorarão e se arrependerão, e então, de acordo com Romanos 11:26, todo o Israel será salvo.
Deus começa com a redenção, e Sua obra se completa com o juízo. Essas duas coisas trabalham juntas, não uma contra a outra.
Também haverá o juízo das nações. Mateus 25:31-46 descreve como, quando Cristo voltar a esta terra, Ele Se assentará no trono da Sua glória com Seus anjos.
Todas as nações da terra serão reunidas diante do Seu trono. Ele dividirá as nações em dois grupos: as nações-ovelhas e as nações-bodes. As nações-ovelhas ficarão à direita, e as nações-bodes, à esquerda.
Ele dirá às nações-ovelhas:
Vós sois benditos. Entrareis no reino que Meu Pai vos preparou.
Porque tive fome, e destes-Me de comer;
tive sede, e destes-Me de beber;
era estrangeiro, e acolhestes-Me;
estava nu, e vestistes-Me;
adoeci, e visitastes-Me;
estava na prisão, e fostes ver-Me.
As nações dirão:
Senhor, quando fizemos essas coisas?
E o Senhor dirá:
Na medida em que o fizestes a um destes Meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes.
Agora, não sabemos com certeza a quem se refere a expressão “os pequeninos irmãos do Senhor”. Podem ser os judeus, ou podem ser os cristãos. Não sabemos; podem ser ambos.
As nações que hoje tratam com bondade os pequeninos irmãos do nosso Senhor Jesus receberão, um dia, a bênção de entrar no reino milenar como nações na terra.
Mas aqueles que, nesta era presente, são cruéis com os pequeninos irmãos do Senhor serão lançados no castigo eterno. Portanto, as nações também serão julgadas.
Agora voltamos a considerar, se possível, algo da ordem profética, histórica e cronológica da vinda do Senhor e do que será realizado.
Como mencionamos na última vez, Sua vinda é como Sua ida. Em Atos 1, os dois homens vestidos de branco nos dizem:
Homens da Galileia, por que estais olhando para o céu? Este Jesus, Que dentre vós foi recebido no céu, virá do mesmo modo como O vistes subir ao céu.
Quando nosso Senhor Jesus voltou para o Pai, a primeira parte foi visível, porque Ele subiu do monte das Oliveiras, e os discípulos O viram. Então uma nuvem O recebeu, e eles já não podiam vê-Lo, mas Ele continuava subindo.
Portanto, Sua ida aconteceu em duas etapas: a visível e a invisível. Do monte das Oliveiras até os ares, foi visível; dos ares, através da nuvem, até o trono, foi invisível.
Quando Ele voltar, voltará da mesma maneira. Do trono até a nuvem, de modo invisível, Ele virá como ladrão. Da nuvem até o monte das Oliveiras, de modo visível, Ele virá como o relâmpago.
Quando o relâmpago brilha do oriente ao ocidente, todos o veem.
Até onde podemos compreender, cronologicamente, é provável que aconteça desta maneira.
Primeiro, vocês encontrarão o arrebatamento do filho varão. Em Apocalipse 12, a mulher em dores de parto representa a igreja na última era, no tempo do fim.
Das dores de parto da igreja nasce um filho varão. Esse filho varão representa os vencedores no tempo do fim — aqueles que ainda estão vivos e vencem.
Eles serão levados vivos, transformados, passando pelos ares, diretamente ao trono onde o Senhor está.
Irmãos e irmãs, não é empolgante estarmos às portas desse tempo? Não estamos esperando a morte; estamos esperando ser arrebatados vivos.
Se o Senhor demorar, podemos passar pela morte. Mas, se Ele vier hoje, ou a qualquer momento, podemos ser arrebatados vivos ao trono. Que bênção isso deve ser!
Esse filho varão será arrebatado ao trono para receber e trazer o Rei dos reis e Senhor dos senhores a esta terra.
Quando isso acontecer, conforme Apocalipse 12, haverá guerra nos ares. Miguel e seus anjos lutarão contra Satanás e seus anjos caídos, e já não haverá lugar nos ares para Satanás e seus anjos.
Vocês sabem, os ares são o quartel-general do reino do mal. Assim, Satanás, com seus anjos maus, será lançado à terra. Os ares serão desocupados, e Cristo e o filho varão descerão sobre a nuvem. Isso será invisível.
Quando isso acontecer, Satanás estará nesta terra. De acordo com Apocalipse, vocês encontram a trindade do mal inteiramente na terra: Satanás, a besta — o Anticristo — e a outra besta, o falso profeta.
Quando a trindade do mal estiver na terra, o que se pode esperar, senão grande tribulação? Para os judeus, será a angústia de Jacó.
Para aqueles cristãos que, infelizmente, não estão maduros nem preparados, será a grande tribulação — uma segunda oportunidade de amadurecer por meio do sofrimento.
Perto do fim dos três anos e meio, vocês verão em Zacarias que os exércitos do mundo inteiro se reunirão ao redor de Jerusalém.
Jerusalém será atacada, e muitos serão mortos. Nesse momento, Cristo descerá com Seu exército escolhido, os vencedores. Eles descerão, e os pés do nosso Senhor tocarão novamente o monte das Oliveiras.
O monte das Oliveiras será dividido em dois por um terremoto. Já se identifica ali uma linha de falha; se houver um terremoto, o monte das Oliveiras será partido em dois.
Aqueles que permanecerem em Jerusalém, os judeus, fugirão, e Cristo virá para livrá-los.
Haverá a última batalha, a batalha do Armagedom.
Na última batalha, os exércitos que se opõem ao nosso Senhor serão destruídos. A besta e o falso profeta serão lançados no lago de fogo, e Satanás será preso e lançado no abismo por mil anos.
Então começará o reino milenar. Em outras palavras, esta era passará, e a era vindoura finalmente terá chegado. Cristo reinará por mil anos.
Portanto, irmãos e irmãs, o que nosso Senhor fará quando voltar? Vocês verão que, com o juízo, Ele põe tudo em ordem, e então Seu reino virá sobre esta terra.
Essa é a manifestação pública do reino dos céus. Esse é o tempo em que o céu governará esta terra.
Quanto ao reino milenar, conforme o compreendemos, sua duração é de mil anos. É por isso que se chama milênio.
Mas esse reino milenar, na verdade, tem duas partes. Há a parte celestial, que é chamada de reino dos céus.
É ali que Cristo reinará com Seus vencedores. Seus vencedores reinarão com Ele por mil anos. Esse é o tempo em que os vencedores da igreja serão recompensados.
Como nosso Senhor Jesus diz em algumas ocasiões, um governará cinco cidades, e outro governará dez cidades. Naturalmente, essas cidades estão na terra. O céu governa sobre a terra.
Mas há também outra parte. Essa parte está na terra. É chamada de reino milenar, ou reino messiânico.
É o tempo em que Israel se tornará uma nação de sacerdotes, conforme Deus determinou que fosse. Irmãos e irmãs, o que Deus determinou tem de se cumprir.
Israel deixou de desfrutar daquilo que Deus havia determinado para eles durante todos esses milhares de anos, mas Deus não Se esqueceu da Sua promessa. Chegará o tempo em que a nação de Israel será uma nação de sacerdotes.
Se vocês lerem Zacarias 14, verão que todo utensílio em Jerusalém é um utensílio santo. Eles sairão e ensinarão as nações — uma nação de sacerdotes.
Todas as nações desta terra — as nações-ovelhas que passaram a constituir as nações na terra — virão adorar o Senhor, inclusive na Festa dos Tabernáculos.
Se alguma nação se recusar a vir, o juízo será rápido. Hoje, esta é a era da graça; por isso, o juízo parece vir muito lentamente.
Mas, durante a era do reino, o Senhor Se assentará no trono de Davi e sustentará Seu reino com justiça e juízo. Isaías 9:7 diz que Ele sustentará Seu reino com justiça e com juízo.
A era do reino é a era da justiça. A justiça governará esta terra.
Vocês sabem, durante a primeira vinda do nosso Senhor Jesus, Ele resolveu os problemas sociais, os problemas políticos, os problemas econômicos — os problemas deste mundo? Não.
Sim, Ele curou os enfermos. Ele alimentou os famintos. Ele pregou o evangelho aos pobres. Mas nosso Senhor não veio, em Sua primeira vinda, para resolver os problemas deste mundo.
Ele veio para a salvação das almas. Ele veio por nossas almas, pelo nosso bem-estar espiritual.
Mas isso não significa que nosso Senhor não Se importe com os problemas deste mundo. Em Sua segunda vinda, Ele vem resolver todos os problemas do mundo.
Tudo o que não é de Deus será eliminado. Vocês verão que, durante o reino milenar na terra, será quase como um retorno aos dias de Adão antes da queda.
A criação será libertada da corrupção e da vaidade.
O leão comerá capim com o boi. Nada na terra ferirá nem causará dano. O conhecimento do Senhor encherá esta terra como as águas enchem o mar.
Haverá paz, com a justiça governando esta terra. A Bíblia diz que nosso Senhor Jesus, durante esse tempo, governará esta terra com uma vara de ferro.
Apocalipse 19 diz que Ele governará esta terra com uma vara de ferro. O que isso significa? Significa que Ele governará esta terra com justiça. O castigo será rápido.
Um homem que morrer aos cem anos será considerado amaldiçoado. Hoje, se você chega aos cem anos, é abençoado.
Como é glorioso encontrar o Senhor no trono, governando o mundo! É um tempo glorioso, o tempo do milênio.
Irmãos e irmãs, mesmo em um ambiente tão perfeito, o coração de muitas pessoas ainda será duro.
Agora, vocês precisam lembrar que, quanto à parte celestial do milênio, aqueles que reinam com Cristo já estão em corpos espirituais — não em corpos mortais, mas em corpos espirituais.
Eles governam a terra a partir do céu. Não precisam de aviões, porque, se quiserem vir à terra, já estarão aqui.
É exatamente como aconteceu depois da ressurreição do nosso Senhor Jesus. Depois da Sua ressurreição, era apenas uma questão de aparecer e desaparecer. Não havia esse ir e vir.
Será o mesmo conosco. Assim, vocês poderão governar cinco ou dez cidades na terra com muita facilidade — sem problema.
Mas, de qualquer forma, as pessoas na terra ainda estarão em corpos mortais, corpos físicos.
Vocês verão que, mesmo em um ambiente perfeito, muitas pessoas ainda se rebelarão. Mesmo sob o governo justo de Cristo, com tudo tão pacífico e tão maravilhoso, muitas pessoas ainda permanecerão sem conversão.
As pessoas hoje dizem que o problema é o ambiente. Mude o ambiente, e você ficará bem; você será perfeito. Bem, um ambiente perfeito não produz uma pessoa perfeita.
É por isso que, depois do milênio, em Apocalipse 20, haverá a última rebelião.
Satanás será solto do abismo. Por quê? Bem, ele será usado por Deus. Ele tentará as pessoas daquele período do milênio, e vocês ainda verão uma grande multidão segui-lo na última rebelião.
Eles subirão para cercar Jerusalém e o acampamento dos santos. Jerusalém representa o centro do reino do Senhor na terra. O acampamento dos santos representa o centro do aspecto celestial do reino.
É interessante. Por que Satanás cerca Jerusalém? Porque é ali que está o trono de Davi. Mas por que ele vem e cerca o acampamento dos santos? O que é o acampamento dos santos?
Só posso lhes oferecer uma ilustração. Penso que a imagem é semelhante à dos tempos antigos, na era feudal. Havia um imperador, e havia senhores, condes, viscondes, duques e príncipes.
Todos tinham seu próprio domínio, suas próprias propriedades, seu próprio governo, mas todos estavam sob a autoridade do imperador.
Antigamente, esses príncipes costumavam permanecer com o imperador na cidade do seu palácio. Mas então o imperador visitava as propriedades de seus subordinados.
Quando ele fazia uma visita, havia um acampamento. O imperador vinha visitar as propriedades deste ou daquele príncipe, e havia festividades e coisas assim. Vocês leem sobre isso na história, naturalmente.
Portanto, essa é a imagem. O Senhor reina nos ares sobre a terra com Seus príncipes, mas eles descerão para visitar. Esse é o acampamento dos santos.
Na última rebelião, vocês verão Satanás tentar atacar Jerusalém e o acampamento dos santos, mas os rebeldes serão destruídos.
Satanás será lançado no lago de fogo — a morte eterna. Esse é o lugar que Deus preparou para ele.
Então a Bíblia diz que o Hades e a morte serão lançados no lago de fogo. Irmãos e irmãs, esse é o momento em que a morte será destruída.
Se vocês voltarem a 1 Coríntios 15, verão que o Senhor abolirá todos os poderes, principados, autoridades e governos que se opõem a Deus. O último inimigo a ser destruído é a morte.
Nesse momento, vocês verão que a obra de Cristo estará plenamente realizada. Tudo agora estará sujeito a Cristo. Já não haverá oposição.
Sua obra de redenção estará completa, aceita e concretizada.
Naquele momento, o próprio Filho de Deus, o Cristo de Deus, Se sujeitará a Deus Pai, para que Deus seja tudo em todos.
Irmãos e irmãs, esse é o glorioso fim da história de Cristo.
Qual é a principal lição que precisamos aprender por meio de toda essa vida de Cristo?
Irmãos e irmãs, penso que precisamos ver que Ele, o Filho de Deus, Que é igual a Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a que devesse Se apegar.
Contudo, em obediência ao Pai, Ele Se esvaziou. Ele deixou de lado a glória da Sua divindade.
Ele tomou sobre Si a forma de um servo. Isto é, Ele Se sujeitou ao Seu Pai como servo, como escravo por amor ao Seu Pai.
Ele veio em semelhança de homem: o segundo Homem, o último Adão.
Em Sua vida, Ele foi obediente a Deus em todas as coisas, sempre negando a Si mesmo, sempre sujeitando todas as coisas debaixo dos pés de Deus, Seu Pai.
Até o fim da Sua vida, Ele foi obediente até a morte, e morte de cruz.
Que obra de redenção Ele realizou!
Mesmo depois disso, tendo sido exaltado à direita de Deus, Ele continua cumprindo a vontade do Seu Pai.
Ele levará tudo à sujeição a Deus. Tudo refletirá a glória de Deus.
E, irmãos e irmãs, que preço Ele pagou, e como tem sido fiel! Que Cristo Ele é para nós!
Portanto, irmãos e irmãs, sinto que a maior lição a aprender é ver que Cristo nós temos, para que realmente O adoremos de todo o coração e O amemos com todo o nosso coração, mente, entendimento e força.
Ele é digno. Que o Senhor nos ajude.
Querido Pai celestial, nós Te adoramos porque nos deste o Teu Filho amado.
Senhor, agradecemos-Te porque o Teu Cristo, o Ungido de Deus, realizou tudo para a satisfação do Pai.
Senhor, agradecemos-Te porque, pela Tua graça, nos atraíste para o Teu propósito, para que possamos não apenas participar da Tua vida, mas também, Senhor, participar do Teu sofrimento e da Tua glória.
Senhor, o que podemos dizer a um Cristo como este, Que nós temos? Só podemos dizer — e dizemos — que Te amamos.
Em Teu precioso nome. Amém.