Continuamos nesta tarde a explorar um pouco da profundidade e da plenitude daquele pequeno trecho da Carta aos Hebreus, em Hebreus 12:22:
Mas chegastes ao monte Sião.
É de conhecimento geral que a Carta aos Hebreus representa, talvez mais do que qualquer outro documento, a transição de uma dispensação para outra — de uma ordem, um sistema e uma economia para outros inteiramente diferentes; de tudo o que era temporal e material nos caminhos e nos meios de Deus com Israel para a realidade espiritual correspondente dessas coisas em sua relação com a Igreja.
Esta questão de Sião abrange tudo o que estava envolvido nessa transição. Ela veio resumir tudo, desde a saída de Israel do Egito até sua plena manifestação como um povo plantado no monte da Sua herança.
Tudo o que se seguiu à sua libertação, com seu cumprimento e sua consumação naquele lugar chamado Sião, é retomado de maneira espiritual e se torna a herança da Igreja — nossa herança, a herança da fé.
Mas chegastes ao monte Sião.
Temos procurado explorar a plenitude dessa herança e nos apropriar dela. Nesta tarde, consideraremos mais uma de suas facetas. Como texto fundamental, vamos ao Salmo 132.
Porque o Senhor escolheu a Sião;
desejou-a para a Sua habitação.
Este é o Meu repouso para sempre:
aqui habitarei, pois o desejei.
O trecho que consideraremos agora é este:
Porque o Senhor escolheu a Sião.
No próprio sangue do verdadeiro israelita está o elemento da escolha e da eleição. Há uma diferença e um destino. O verdadeiro israelita traz isso em sua formação. É parte de sua própria constituição. Há algo nele, em sua consciência, em seu próprio ser, que lhe diz que ele é diferente e que tem um destino particular.
Tornou-se costume referir-se a Israel como o povo escolhido, ou o povo escolhido de Deus. Essa é a consciência do verdadeiro israelita. Deus o distinguiu, designando-o para algum propósito particular. Há em seu sangue um senso de destino.
Essas duas coisas andam juntas: diferença e destino. São parte de sua constituição. Eles não conseguem evitar; isso simplesmente se manifesta. Às vezes, manifesta-se em arrogância, independência, superioridade e de muitas outras maneiras. Mas aí está: eles não conseguem evitar. É assim que são constituídos. São diferentes, e sabem disso.
A essa diferença está ligado algo que tem a natureza de um propósito e de um destino, que é sua herança. Esse senso de destino sempre foi um fator extraordinário em sua história, em sua perseverança e naquilo que os capacitou a suportar sofrimentos indescritíveis no trabalho, na vocação e nas dificuldades.
Tem sido um fator poderoso em sua sobrevivência. Quando essa consciência estava viva, eles eram fortes. Quando essa consciência se enfraquecia, quando ficava encoberta por uma nuvem de mil perguntas e perdia sua nitidez, eles eram fracos.
Sua força ou fraqueza estava relacionada à força ou à fraqueza dessa consciência — desse senso de chamado, desse senso de vocação, desse senso de destino. Quando estavam em um relacionamento correto com Deus, essa consciência era forte. Era o fator dominante em sua vida, uma motivação e um princípio poderosos.
Quando seu relacionamento com Deus não estava correto, essa consciência se enfraquecia e deixava de ser um fator governante. Penduravam suas harpas nos salgueiros e deixavam de cantar os cânticos de Sião.
Sião, como vocês veem, contém precisamente esse elemento, esse princípio e essa força dinâmica do destino — nosso propósito, nosso chamado.
Essa glória do chamado, do propósito, da escolha, da eleição e do destino reina em Sião. As pessoas perdem uma extraordinária disposição de espírito quando Sião não está presente e ativa, quando está latente ou até ausente.
Recuperar esse fator tornou-se a principal vocação e o principal propósito dos profetas. A voz do profeta está sempre afinada com essa única nota:
Eis aqui o Meu servo, a Quem sustenho;
o Meu eleito, em Quem se compraz a Minha alma.
Essa é a nota dos profetas. Olhem novamente para Isaías 43, e vocês verão que essa é a nota principal ali: a redenção anda de mãos dadas com esta reafirmação:
Eu te escolhi.
Tudo o que havia naquela metade da Bíblia a respeito do povo terreno e da Sião terrena volta a nós por meio deste escritor do Novo Testamento:
Mas chegastes ao monte Sião.
Não àquela Sião terrena, mas a outra — uma Sião superior, transcendente, celestial, espiritual. Chegar a Sião, entre todas as outras coisas que isso significa, é chegar a essa realidade: chegar à realidade eterna correspondente à temporal.
É chegar à escolha divina, à eleição divina, ao chamado divino e a um destino divino e celestial.
Encontramos isso esclarecido no Novo Testamento de duas maneiras. Primeiro, se era verdade que, no próprio sangue e na própria constituição do israelita, o senso de vocação e de destino era tão forte e poderoso, isso também é verdade no novo nascimento do filho de Deus.
Está ali como um grande fator, presente no novo nascimento como um princípio geral. Talvez não o definamos assim nem lhe demos essa definição específica em palavras; mas, quando isso nos é apresentado dessa maneira, dizemos: “Sim, é exatamente isso que conhecemos”.
Quando nascemos de novo, imediatamente nos tornamos conscientes de que, afinal, havia algum propósito em nossa existência na terra. A vida começou a ter verdadeiro significado. Independentemente do que tivéssemos pensado ou sentido a respeito da vida até então, agora nos tornávamos conscientes de um significado da vida do qual nunca havíamos tido consciência antes.
Simplesmente sentimos: “Agora comecei a viver, e agora a vida tem significado”. Digo que isso está presente, como um princípio geral, na própria constituição do novo nascimento. É um teste da realidade do novo nascimento.
É um testemunho de um fato muito grandioso. Em algum lugar, por trás de nosso nascimento, inteiramente desconhecido e além de nosso entendimento e compreensão, há um desígnio. Há um propósito. Não somos um acidente. Há um significado.
Penso que, se me permitem usar a expressão em sentido espiritual, isso está em nosso sangue pelo novo nascimento. Naturalmente, cabe a vocês confirmar isso. Vocês sabem que é verdade.
É uma realidade e um fato pelo menos tão poderosos no nascimento de um filho de Deus quanto jamais o foram em um judeu. Se o seu novo nascimento não lhe trouxe algo disso — não necessariamente na forma como o expressei, mas algo que você sabe ser verdadeiro —, essa certeza de que a vida apenas começou e de que o propósito só agora entrou nela, então ouça. Ouça.
Isso, digo eu, é um componente do sangue da nova criação. Está presente, como um princípio geral, em seu novo nascimento, e esse é o significado de nascer de novo.
Mas o Novo Testamento prossegue e nos mostra que uma vida no Espírito — que, afinal, é a ampliação e a plenitude do significado do seu nascimento — adquire compreensão acerca dessa questão de propósito, destino e diferença. Essa compreensão se torna esclarecida e específica.
Por compreensão esclarecida, quero dizer que chegamos a conhecer aquilo de que Paulo falou: que fomos escolhidos nEle antes da fundação do mundo. Chegamos a compreender o que Pedro quis dizer quando descreveu a Igreja como um povo eleito — uma palavra que vem da mesma raiz original de “escolhido”.
Chegamos a compreender de maneira consciente que, de algum modo, somos escolhidos por Deus. Antes que isso nos fosse apresentado por meio do novo nascimento, não poderíamos ter consciência disso; mas começamos a compreender algo do que isso significa.
Podemos compreender o que o Senhor Jesus quis dizer quando afirmou:
Não fostes vós que Me escolhestes, mas Eu vos escolhi.
Isso é algo que Deus fez, e não há outra explicação para isso senão que Deus o fez. Deus o determinou em Seu propósito. Começamos a compreender que é assim e, de maneira consciente, somos capazes de assimilar cada vez mais o ensino, especialmente por meio de Paulo, a respeito dessa questão da eleição.
Escolha e chamado — chamado! Como Paulo gostava dessa palavra:
Chamados segundo o Seu propósito.
Propósito segundo o Seu propósito. São grandes palavras, todas reunidas em uma só: destino.
Uma vida no Espírito significa uma compreensão crescente disso, um entendimento cada vez maior. Não é apenas a consciência básica do destino, mas a compreensão crescente do que isso significa.
À medida que crescemos na compreensão do que significa termos sido escolhidos e chamados segundo o Seu propósito, a vida adquire uma plenitude muito maior de significado, valor e poder. Isso se torna algo de extraordinária força e eficácia em nossa vida.
É uma poderosa motivação. É também aquilo que nos prepara para a corrida, para a jornada e para o combate.
Vocês veem, isso está em estreita harmonia com a Carta aos Hebreus, porque é justamente esse senso de destino que aparece em relação a homens como Abel, Enoque, Noé, Abraão, Moisés e os demais.
Esses homens tinham em si a consciência de que a mão de Deus havia vindo sobre eles com um objetivo, com um propósito. Foi esse senso de destino que os capacitou, por um lado, a deixar o mundo para trás, com seus interesses e suas posses, e, por outro, a prosseguir pacientemente ao longo dos anos.
Eram homens que haviam visto algo. Haviam visto algo. Abraão havia visto algo a que este mundo jamais poderia corresponder: uma cidade e uma pátria celestial. Por mais que possuíssem nesta terra, isso nunca correspondia ao que haviam visto.
Moisés viu algo. Sim, ele viu o Deus de Israel e viu o modelo das coisas nos céus; mas viu mais do que isso. Que extraordinária indicação encontramos nesta declaração:
Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito.
Cristo! Ele havia visto algo que jamais poderia encontrar sua correspondência em tipos, símbolos e em toda a representação terrena. Havia visto algo celestial.
Assim, todos esses homens haviam visto algo, e essa visão estava ligada a esse senso de chamado e de destino. Isso os manteve em marcha.
A respeito de Moisés, diz-se que ele perseverou como quem vê Aquele que é invisível. Ele havia visto algo, e perseverou. Eles perseveraram. A força que os preparou para perseverar, sofrer e morrer na fé, sem terem recebido a promessa, era algo que estava neles — não algo que simplesmente haviam adotado, mas algo interior, constitutivo: um senso de destino determinado por Deus.
A Carta aos Hebreus reúne tudo isso e diz:
Portanto, nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço e o pecado que tão de perto nos rodeia;
e corramos, com paciência, a carreira que nos está proposta.
Deixem todo embaraço e o pecado que tão de perto os rodeia. Essa dúvida, essa incredulidade, precisa ser deixada de lado. Corram com paciência, fortalecidos pela mesma visão, percepção e certeza interiores: somos chamados, somos escolhidos e estamos ligados a um destino extraordinário.
Mas isso se torna específico. Não é apenas geral. Sião é algo que se torna muito concreto em Israel. É, por assim dizer, a reunião de tudo o que a nação significava, de tudo o que a terra significava e de tudo o que a cidade significava, concentrados em um único ponto.
Esse senso de destino, em vez de ser apenas geral e disperso, torna-se concentrado e focalizado.
Mas chegastes ao monte Sião.
Isso é algo que foi dito mais de uma vez nesta conferência: é apresentado à fé, e é algo que vocês e eu precisamos trazer novamente à nossa mente como uma questão que nos diz respeito.
O apóstolo apresenta a verdade e nos declara os fatos acerca de sermos escolhidos em Cristo, eleitos segundo a presciência de Deus Pai, e assim por diante. Mas então ele diz:
Andeis como é digno da vocação com que fostes chamados.
Façam disso algo que entre em sua vida cotidiana. Isso resgatará sua vida cotidiana do comum, do monótono e do trivial. Isso os elevará a outro nível. Vocês sabem que, como filhos de Deus, estão ligados a um propósito extraordinário, e precisam viver à luz de um grande propósito.
Sião, como dissemos, é uma concepção coletiva. É aquilo que une o povo do Senhor. Como nação, encontravam em Sião seu ponto de união corporativa. Sião era a força de coesão que os reunia.
Isso era verdade de maneira muito natural e literal. Nos tempos determinados, todos subiam a Sião, e ali sua unidade nacional era celebrada e desfrutada. Embora vivessem separados em muitos lugares e pudessem ficar isolados nos meses entre essas ocasiões, na realidade não estavam isolados. Sião era o testemunho e a experiência de sua unidade.
Essa é uma grande característica de toda essa questão de Sião, com a qual estamos lidando espiritualmente. Ela é coletiva — ou, para usar a palavra mais familiar, corporativa.
Embora cada israelita tivesse um senso de eleição e de destino, cada judeu compreendia isso em relação ao conjunto. Nenhum judeu pensava que ele próprio fosse o eleito e que todo o propósito de Deus dissesse respeito somente a ele.
Ele sabia que seu chamado, sua eleição e seu destino eram questões ligadas ao conjunto, e encontrava a força dessas coisas nessa vinculação. Era o povo — não os indivíduos em si. Os indivíduos participavam dessas coisas em seu relacionamento com todo o povo.
Deus busca um povo para o Seu propósito. Vocês e eu encontraremos nosso significado, nossa força, nosso destino e nosso propósito em ligação com esse povo.
Há sempre muita limitação e muito perigo quando indivíduos pensam que são os eleitos e que sua tarefa é a maior de todas as tarefas que Deus confiou a alguém. Qualquer coisa desse tipo é um princípio de divisão e certamente levará a um beco sem saída.
Possuímos isso em relação ao conjunto. O propósito de Deus está ligado a um povo — Sua Igreja. E, quando dizemos Sua Igreja, queremos dizer a verdadeira natureza da Igreja, a natureza celestial do Corpo. Onde quer que isso se encontre de maneira representativa e coletiva, ali se encontram essas coisas. É nessa vinculação que entraremos em nosso propósito em Deus.
Entraremos nessa poderosa consciência de que Deus busca algo e de que estamos ligados a isso. Essa vinculação, como vocês veem, é essencial a essa motivação e a esse propósito.
Se sairmos do relacionamento correto — do relacionamento espiritual correto e pleno — com aquilo que realmente é escolhido por Deus e está em comunhão com Ele acerca do propósito eterno, então a vida se torna limitada.
Vocês podem sair completamente do caminho. Não demorará muito até começarem a questionar se, afinal, essa maravilhosa verdade acerca de serem chamados e escolhidos realmente diz respeito a vocês.
Foi exatamente isso que aconteceu quando Israel se afastou de Sião. Enquanto estavam em Sião, não havia questionamentos. Havia vida, havia plenitude, e as coisas aconteciam. Mas, por causa do declínio espiritual, foram afastados de Sião. Perderam o contato direto com Sião e se tornaram um povo disperso.
Então surgiram as grandes perguntas: eram realmente o povo eleito? Eram realmente o povo de Deus? Tudo isso seria alguma ilusão maravilhosa? Teriam sido chamados para um propósito especial? Tudo passou a ser questionado.
Perderam sua visão, e, onde não há visão, o povo se desintegra. Essa é outra maneira de expressar a questão: Sião significa relacionamento. Afastem-se da verdadeira vinculação espiritual, e vocês se exporão a perdas e degradações terríveis. Mais cedo ou mais tarde, poderão começar a fazer a grande pergunta: será que tudo isso é verdade?
Esse ensino é realmente válido. Ele realmente funciona de maneira gloriosa, mas isso acontece quando vocês estão no relacionamento correto e na posição correta. Ele atua a favor de vocês e contra aquilo que se opõe a ele.
Sei que muitas pessoas têm essa dificuldade. Vocês falam sobre serem chamados e escolhidos para um grande propósito, e elas perguntam: “Qual é o propósito da minha vida? Onde me encaixo nisso? Qual é minha função?”.
Vocês estão sempre fazendo disso uma questão individual e pessoal da maneira errada. Se um israelita tivesse perguntado: “Qual é meu lugar? Qual é minha função? Qual é minha vocação? Para que fui chamado?”, a resposta teria sido: “Sião”. Em cada ponto, a resposta é Sião.
Entendem o que quero dizer? Isso não diz respeito a você ali fora, como um entre muitos indivíduos desligados uns dos outros. Diz respeito a algo coletivo que Deus está fazendo. Você encontrará seu lugar e sua função em uma posição de relacionamento. Não deve tomar todo o propósito de Deus e puxá-lo para si mesmo, em alguma posição isolada. Você precisa entrar plenamente nele.
Isso tem implicações extraordinárias em termos de força. O inimigo sabe que a comunhão é essencial ao propósito. Ele sabe que a fraqueza e a desintegração vêm imediatamente quando consegue nos tirar da comunhão. É por isso que se empenha tanto em fazê-lo.
Mas ouçam o próprio coração. Ouçam sua própria nova natureza.
O que havia em cada israelita naqueles dias em que as coisas estavam em ordem? Eles estavam distribuídos pela terra, de Dã a Berseba, desde as fronteiras mais distantes; mas isto era verdade a respeito de todos: havia uma atração interior em direção a Sião.
Ansiavam por Sião. Seus pensamentos se voltavam para Sião. “Ah, se pudéssemos voltar! É difícil esperar pelo dia de subir a Sião.” Seu ser interior estava o tempo todo se movendo naquela direção.
Ouçam, queridos amigos, sua nova natureza e disposição. Não é parte de vocês mesmos ansiar pela comunhão com o povo de Deus? Não há algo em nós que diz: “Precisamos disso. Nossa própria vida depende disso”?
A grande dificuldade surge quando não podemos ter essa comunhão. É muito mais difícil viver uma vida sem vínculos. Sim, em nosso próprio ser há essa atração para a comunhão e o relacionamento com o povo de Deus. Isso é parte da obra do Espírito.
Portanto, estar fora da comunhão — sem vínculos, independente, isolado ou atuando por conta própria — é uma violação de nossa nova natureza, uma violação da obra do Espírito de Deus em nós.
A palavra “freelance”, suponho, vem do mundo do jornalismo. Um profissional freelance é alguém que anda por toda parte, recolhendo pequenos trabalhos aqui e ali, sem nenhum vínculo específico. Não está ligado a nenhum periódico em particular. Sua vida inteira é distribuída e dispersa; não há nela nada central ou que lhe dê coesão.
Ele pode ganhar a vida e manter sua subsistência. Pode, de certa maneira, tirar algo de bom disso. Mas vocês não podem ter esse tipo de coisa espiritualmente.
Sião significa que estamos unidos ao povo de Deus, onde quer que estejam e quem quer que sejam. Sim, ao povo de Deus, porque são o povo de Deus — não porque pertencem à nossa associação ou seguem nossa linha particular, mas porque são o povo de Deus. Se pertencem a Cristo, estamos unidos a eles sobre essa base.
Se isso é verdade, Deus pode fazer coisas por nós e por meio de nós.
Toda essa questão dependia muito da plenitude da vida espiritual de Israel, de permitir que aquela vida interior governasse e de responder a ela. Se algum israelita resistisse à atração de sua vida, encontrava-se em uma posição muito difícil. Às vezes, seguiam-se tragédia e desastre.
No caso dos discípulos do Senhor depois de Sua ressurreição, houve pelo menos um homem que tentou isso e passou por dias muito infelizes. Permaneceu do lado de fora enquanto eles desfrutavam de um tempo abençoado lá dentro. Manteve-se afastado.
Posso imaginar que não havia homem mais infeliz na terra do que Tomé naqueles dias em que permaneceu afastado. Quando entrou, encontrou tudo: a resposta a todas as suas perguntas e um novo brilho de vida.
Senhor meu, e Deus meu.
Isso basta quanto ao valor de Sião em termos de relacionamento e comunhão.
Lembrem-se: isso só será possível sobre uma base dupla. Por um lado, a cruz precisa realizar uma obra muito profunda em nós, para tirar a nós mesmos do caminho. Somos realmente pessoas muito difíceis.
É muito necessário tirar do caminho a nós mesmos, nossos interesses, nossas ambições, nossas pretensões, nossas preferências — tudo o que é meramente pessoal —, de modo que tudo isso seja plenamente crucificado e tratado.
Por outro lado, positivamente, precisamos estar inteiramente sob o senhorio do Espírito Santo, de modo que o Espírito Santo determine tudo e nós respondamos à Sua direção.
Passarei a outro ponto. Sião foi, e é, a base do avivamento.
Aquilo que popularmente se chama avivamento geralmente está relacionado a uma única coisa como seu objetivo: almas sendo salvas ou convertidas. Penso que isso resume quase inteiramente a concepção geral do significado da palavra avivamento. Pessoas sendo salvas em grande escala.
Bem, não temos nada a dizer contra isso. Que o Senhor o conceda. Mas toda essa questão do avivamento está, em grande medida, desvinculada, no pensamento popular, das condições espirituais da Igreja.
É algo objetivo. É algo encontrado na atividade exterior, com certos resultados exteriores, sem ligação ou fora de relação com as condições espirituais interiores. Nesse sentido, essa ideia de avivamento frequentemente encobre a verdadeira necessidade.
Uma visitação da graça soberana, pela qual muitas almas são salvas, é um ato soberano. É um ato da graça soberana. Mas os atos da soberania divina e da graça soberana são uma coisa; aquilo de que estamos tratando agora é outra.
Um ato ou uma visitação soberana de Deus para a salvação de almas é correto e bom. Que isso aconteça novamente. Mas esse não é, principalmente, o sentido que a Bíblia dá ao avivamento.
Deus e a Bíblia tratam do avivamento em termos da recuperação de algo. É uma revitalização. É a recuperação de algo que se perdeu.
Toda a seção profética da Bíblia se ocupava desta questão: a recuperação de Sião. Percorram os profetas e vejam se não é esse o encargo — o encargo de sua mensagem, de seu clamor, de sua profunda emoção: que Sião seja recuperada e restaurada, que volte a ser o que era.
A recuperação das glórias de Sião, Sião voltando ao lugar que antes ocupava, percorre todos os profetas. Assim, o ministério profético não diz respeito apenas a atos soberanos da graça de Deus, de maneira externa e objetiva, mas à recuperação de algo no próprio povo de Deus.
Esse é, de fato, o caminho de Deus para alcançar as nações. Somente quando isso se tornou realidade em Sião é que as nações foram alcançadas. Deus fez dessa condição interior algo básico e essencial para alcançar as nações.
O resultado exterior virá em seguida. Sim, virá em seguida, como o dia vem depois da noite — espontaneamente —, quando Deus tiver em Seu povo aquilo que deseja.
Vocês não precisarão fazer apelos especiais para que almas sejam salvas. Elas estarão buscando essas coisas o tempo todo. Haverá algo que se propagará, alcançando vidas em um círculo cada vez mais amplo, quando Deus obtiver o que deseja entre Seu povo. Tem de ser assim. É espontâneo. É inevitável.
Os profetas não oravam apenas para que as nações fossem salvas. Oravam para que Israel fosse restaurado, e então viam que as nações seriam alcançadas. O avivamento, do ponto de vista bíblico, é interior antes de ser exterior. É recuperação.
Para isso, é necessário um ministério profético — um ministério relacionado a Sião. Vejam o que Sião realmente significa, o que representa em seu aspecto celestial. Tenham esse encargo, essa visão e esse ministério.
Isso não significa apenas um ministério de pregação. Significa uma questão de oração. Significa um encargo em seu coração. Às vezes, isso é um ministério. Não chega a uma plataforma; é um encargo em seu coração que encontra expressão: “Ah, que o povo do Senhor esteja onde o Senhor deseja que esteja, no pleno significado de Sião, restaurado!”.
Minha última palavra decorre disso. Sião é um instrumento para os objetivos mais amplos e maiores de Deus.
Aquilo que representa um testemunho pleno do Senhor Jesus — em Sua Pessoa, Sua obra e Seu lugar designado em relação ao coração do povo de Deus — precisa ser plantado na nação. Precisa estar ali.
A estratégia de Deus é plantar o testemunho: um testemunho tão de acordo com Sua mente, tão correspondente ao Seu pensamento, que Ele encontre plena segurança para acrescentar a ele.
É isso que temos no Novo Testamento. Ele estabeleceu um testemunho em um núcleo aqui e em um grupo ali. Eles viviam no pleno benefício de Cristo — de Sua obra, Sua graça e Sua vida. O que aconteceu? Deus acrescentou.
Deus não vai acrescentar às nossas instituições. Deus não vai simplesmente acrescentar aos nossos interesses particulares no cristianismo. Deus vai acrescentar ao Seu Filho, e ao Seu Filho conforme representado em Seu povo. Ele acrescentará segundo a medida de Seu Filho.
Creiam em mim: essa é a chave. Essa é a chave para o crescimento da Igreja.
É algo notável na história real que, onde quer que haja algo que corresponda ao coração de Deus em maior plenitude, e Cristo esteja ali como base e em expressão, Deus responda a isso.
A solução para igrejas vazias e para tudo o que se relaciona com isso não será encontrada em métodos exteriores. O único caminho verdadeiro é este: Deus age onde há aquilo em relação ao qual Ele pode agir com confiança.
Portanto, Ele precisa ter Sião para que possa edificar Sião. Ele pode prosseguir edificando outras coisas, mas edifica Sião. Sião é um testemunho vivo, uma expressão corporativa de Seu Filho.
Deus planta para acrescentar. Ele planta para ter uma base de argumentação diante de tudo o mais.
Isso abre outro campo que não temos tempo para explorar. Mas Sião era o instrumento de argumentação de Deus diante de todos os demais. Ele argumentava com as nações acerca de Sua vida. Argumentava com todos os inimigos sobre essa base. Tinha ali um instrumento de argumentação.
Se surgisse a pergunta: “Onde está a evidência? Tudo isso é verdade?”, a resposta era: “Aqui está”. Se a pergunta fosse: “Deus realmente habita com os homens nestes dias?”, aqui estava a resposta.
Não importava qual fosse a pergunta ou a atitude, Deus argumentava tendo algo concreto em mãos. “Isso funciona? Esse ensino funciona?” Bem, aqui está a resposta.
É profundamente trágico que Deus tenha tão pouco com que possa argumentar contra outras coisas, e tão pouco que ofereça uma resposta imediata ou adequada. Mas Sião era a base de argumentação de Deus.
Vimos nesta manhã que as nações foram envolvidas na controvérsia de Deus a respeito de Sião. Sim, controvérsia. Deus tinha uma controvérsia com as nações, e ela dizia respeito a Sião.
Finalmente, Sião é aquilo que será a ocasião da derrubada de todo o reino de Satanás. Sião foi a ocasião da derrubada do Egito, da Babilônia, da Assíria e de Roma. Roma levantou a cabeça contra Sião — falando agora em linguagem espiritual —, e o que aconteceu com Roma?
Onde está aquele poderoso império de ferro? Reduzido a fragmentos e pó.
Deus argumenta sobre essa base com as nações e com os impérios. Por trás de todos eles está o poderoso reino de Satanás, e Sião será a ocasião da completa derrubada do reino de Satanás.
Como é importante que Deus tenha aquilo que corresponde à vida. Isso não lança muita luz sobre a atividade incessante e real do inimigo para destruir um testemunho pleno — para impedi-lo ou destruí-lo?
Onde quer que haja um vaso que represente uma plenitude maior de Cristo, o inimigo procura desagregá-lo, dispersá-lo, trazer descrédito sobre ele, introduzir aquilo que causa escândalo e arruinar esse instrumento que Deus usaria para responder a Satanás.
Deus só pode responder a Satanás onde Seu Filho está representado. Essa é toda a história do Livro de Jó. Satanás desafiou Deus, e Deus lhe respondeu em um homem.
Chegou um momento naquela história em que Satanás desapareceu de cena e não se ouviu mais falar dele. Ele estava fora do tribunal. Deus lhe havia respondido naquele homem.
Deus precisa ter uma base de argumentação. Sião.
Espero que vocês não estejam pensando em Sião em termos objetivos, dizendo: “Bem, nasci ali. Meu nome está no registro dos cidadãos de Sião, e tudo isso se refere a mim”. Precisamos tomar essas coisas espiritualmente.