请大家翻到哥林多后书5:18-21，我们从第18节开始读。
一切都是出于上帝；祂藉着基督使我们同祂自己和好，又将劝人和好的职分赐给了我们。
这就是说，上帝在基督里使世人同祂自己和好，不将他们的过犯算为他们的，又将这劝人和好的道理托付了我们。
所以我们替基督作大使，就好像上帝藉着我们来劝人一般；我们替基督请求你们：要同上帝和好。
上帝使那不知罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝之义。
接着是马太福音5:21-26，从第21节开始。
你们听见有对古人说的话说：『不可杀人；凡杀人的必受审判。』
但我告诉你们：凡向弟兄发怒的，必受审判；凡对弟兄说『拉加』的，必受议院的审判；凡说『魔利』的，必受火坑的刑罚。
所以你在祭坛上献礼物的时候，若在那里想起你的弟兄有什么事对你不满，
就要把礼物留在那里、在祭坛前，先去同你的弟兄和好，然后来献你的礼物。
趁着你和告你的对头还在路上，赶快同他和解，免得那对头把你送交审判官，审判官把你送交差役，你就被下在监里。
我实在告诉你，非到你还清了最后一文钱，你断不能从那里出来。
最后是雅各书5:13-16，我们从第13节开始。
你们中间有受苦的么？他应该祷告。有心情愉快的么？他应该歌颂。
你们中间有患病的么？他应该请教会的长老来；他们应该奉主的名用油抹他，为他祷告。
信心的祈祷必能救那病人，主必使他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
所以你们要彼此认罪，彼此代祷，好使你们得医治。
我们再有一点祷告。
主啊，我们愿意再一次感谢祢，邀请我们来到祢的桌前。祢实在在我们的仇敌面前摆设了筵席，呼召我们来享受祢的得胜，享受祢在加略山十字架上所成就的一切。
我们感谢祢，祢的宝血洗净了我们一切的罪。我们感谢祢，为着那身体——就是祢为我们擘开的身体——使我们不但与祢联合，也彼此联合。
主啊，当我们继续留在祢面前的时候，我们期待祢向我们说话。主啊，求祢使我们刚才所读的话活在我们心中，使这些话对我们真正成为灵，成为生命。
主啊，我们愿意让祢得着我们里面的一切。祢是我们的主，我们实在愿意俯伏在祢面前。求祢赐福这段时间，使祢得着荣耀。奉我们主耶稣的名。阿们。
最近，主把和好这件事放在我心上。
圣经说，上帝在基督里，使世人同祂自己和好。这就是福音的实质。
因为，当我们想到和好这件事，我们都知道，得罪人的一方是我们。我们深深地得罪了上帝，严重到无法形容。
我们向祂犯罪，而罪就是不法。也就是说，我们违背上帝的律法。我们悖逆祂。我们是悖逆的人，是上帝的仇敌。
我们对祂的冒犯实在太大了。我们冒犯了祂的圣洁，冒犯了祂的公义。
我们知道，得罪祂的是我们，本该由我们向上帝呼求，求祂赦免。
但奇怪的是，我们发现自己的心竟然这样刚硬。我们不但不恳求上帝赦免，反而继续硬着心抵挡祂。
然而，那位被我们得罪的上帝，却降卑了自己。祂迈出了和好的第一步。
本来应该由我们迈出第一步，可是我们的心太刚硬了，我们没有这样做。然而，上帝因为爱我们，尽管我们如此严重地得罪了祂，祂仍然屈尊降卑，迈出了和好的第一步。
祂为我们预备了和好的道路。祂差遣祂的独生子来到世上，不仅向我们宣告上帝爱我们、正在寻找我们，也为我们预备了和好的凭借。
因为上帝是公义的，我们的过犯必须受到对付。因此，祂差遣祂的爱子来到世上，为我们的罪，代替我们死在加略山的十字架上，使和好成为可能。
然后，上帝还恳求我们与祂和好。弟兄姊妹，每当我想到这里，就觉得这完全超出了人的一切理性所能理解的：上帝竟然请求我们与祂和好！这背后有何等的爱！
什么是和好？和好就是从仇敌变为朋友，就是和平相处，就是成为一。
上帝愿意我们从与祂为敌，转而与祂有交通。祂要我们与祂相安无事，与祂成为一。而祂已经成就了这件事。
弟兄姊妹，因为祂已经预备了和好的凭借，所以祂呼召我们：
要同上帝和好。
当你读圣经的时候，你绝不会在圣经里看见，上帝需要与我们和好。上帝不需要与我们和好，因为祂没有得罪我们。祂是被得罪的那一位。
圣经从来没有说，上帝需要与我们和好。祂一直爱我们，祂并不与我们为敌。
是的，祂恨恶罪，就是我们所犯的罪。祂是公义的，祂必须审判我们的罪、我们的过犯。然而，在祂心里，祂从来没有一刻恨过我们。祂始终爱我们。
上帝不需要与我们和好，需要与祂和好的是我们。所以圣经总是说：
要同上帝和好。
需要与祂和好的是我们。
感谢上帝，当这福音传给我们的时候，我们被祂的爱摸着了。我们开始看见自己是何等得罪祂。于是我们悔改、认罪，接受祂所赐的和好。
感谢上帝，我们与祂和好了。我们的罪蒙了赦免，我们的过犯蒙了赦免。我们与上帝的交通恢复了，这就是我们都经历过的福音之福。
如今，我们既然经历了与上帝和好的福分，就受了托付，作上帝的使者，承担劝人和好的职分。
我们已经知道这和好的价值，也知道，为了使我们能与祂和好，祂付上了何等大的代价。正因为我们认识了和好，我们就成了基督的使者，恳求人也与上帝和好。
但是，弟兄姊妹，如果我们要尽我们的职分，就是劝人和好的职分，我们就必须天天活在这和好里面。
你知道，我们既然与上帝和好了，就需要一直活在与上帝的合一与平安中，一直活在与上帝甜美的交通中。
你看，在日常生活中，我们有时可能与上帝有争执。也许我们在某件事上犯了罪，违背了祂的律法；也许我们的思想、行为、人际关系，或对事情的反应，使祂不喜悦。
也许主对我们有所要求，对我们的生活有所要求，我们却不肯回应。我们与祂之间就有了争执。
在日常生活中，我们有时会发现，自己在某件事上与上帝不一致，这几乎是难免的。我们与祂有了争执，不再与祂同心。
弟兄姊妹，当我们处在这种情形中，应该怎么办？难道让这种情形继续下去吗？我们能这样做吗？
我们需要解决与上帝之间的争执。我们需要悔改，需要认罪。
约翰一书1:9告诉我们——这话是对信徒说的：
我们若承认我们的罪，祂是可信可靠的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们脱离一切不义。
弟兄姊妹，我们每天是多么需要主耶稣的血！你与上帝生活得越亲近，就越需要羔羊的宝血。
无论我们长进到什么地步，都不会不再需要我们主耶稣的宝血。在我们一生中的每一天、每一刻，我们是多么需要祂的洁净！
我们是多么需要顺服祂，顺服里面圣灵的声音，使我们与祂之间没有阴影，没有云翳，没有拦阻，没有争执，只有与上帝的平安与合一。
弟兄姊妹，这是我们每天、每时每刻所需要的。我相信，这一点我们都知道。
首先，在生活中，我们需要天天活在与上帝的平安与合一里。若有什么争执，就要把它解决。
你知道，当我们来到主的桌前，这桌子是何等宝贵！我们来到主的桌前，若与上帝还有任何争执，就应当在领饼、领杯以前解决。
否则，我们就是用不配的方式吃喝。我们与上帝之间的每一件争执，都必须在来到桌前以前解决。
这是一个帮助我们把一切事情解决的时刻，好使我们与主之间的交通不受打断。
但是，弟兄姊妹，和好这件事，不仅是与上帝和好，还需要继续延伸。因为圣经说得很清楚，我们既是上帝家里的人，就需要彼此和好。
也就是说，在我们心里，在我们灵里，不应该与任何弟兄姊妹存着争执，不应该对任何弟兄或姊妹怀着恨意。
我们每个人既是上帝家中的一员，心里就应当有平安，有饶恕，有合一。
如果我们彼此不和，怎能仍旧像一家人呢？如果我们心里对任何弟兄或姊妹怀着芥蒂，就需要彼此和好。
马太福音18:7告诉我们：
世界有祸阿，因为有使人绊跌的事！
然而，得罪人的事似乎是免不了的。
我们都是人。虽然我们蒙恩得救，恩典也大过我们的罪；虽然上帝赦免了我们一切的罪和过犯，可是，弟兄姊妹，由于我们的软弱，我们还是会得罪弟兄姊妹，弟兄姊妹也会得罪我们。
这似乎有些难以避免。当我们面对这种情形时，应该怎么办呢？
首先，你知道，上帝的话对于使人绊跌这件事，是非常、非常严厉的。
如果你的手或脚使你绊跌，你该怎么办？主说：
把它砍下来，丢掉！
宁可只有一只手或一条腿而进入生命，也不要双手双脚俱全，却走向灭亡。
如果你的眼睛使你绊跌，就把眼睛剜出来。宁可只有一只眼睛而进入国度，也不要有两只眼睛，却进入火里。
主为什么说这样的话呢？因为祂看使人绊跌这件事，是非常、非常严重的。
你记得有一次，门徒来到主面前，问祂，在天国里谁是最大的。主就叫一个小孩子来，让他站在这些骄傲的大人当中，说：
我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，断不能进天国。
所以凡自己谦卑像这小孩子的，这人在天国里就是最大的。
凡为我的名接待一个这样的小孩子的，就是接待我。
凡使这信我小子中的一个绊跌的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里，还对他有益呢。
弟兄姊妹，这是上帝的话。
当然，你不能按字面来理解剜眼睛、砍胳臂这些话。事实上，我在中国知道有这样一个例子，真有人这样做了，但那是误解了上帝的话。
这里真正的意思是，如果发生了使人绊跌的事，而你就是造成这事的人，你就必须非常严厉、非常认真地对付自己。
不要容许这事继续下去，因为这在上帝面前是非常严重的。要严厉地对付自己，把一切让这事继续下去的机会都除掉。这是你应当做的，因为这样，你就能进入天国。
弟兄姊妹，我们多少时候想要保全自己。我们得罪了人，却不肯悔改，仍然维持自己的骄傲。
我们不肯严厉地对付身上那些使我们绊跌的肢体。所以，首先你从上帝的话里看见，在使人绊跌这件事上，我们需要严厉地对付自己。
愿主使我们绝不成为使人绊跌的人。如果我们的手、我们的脚，或我们的眼睛使我们绊跌，我们就需要在上帝面前严厉地对付自己。
在马太福音5:21-22，主提到：
不可杀人。
但主又说：
凡向弟兄发怒的，必受审判。
也就是说，不可轻易地、无缘无故地向弟兄发怒。
你若对弟兄说「拉加」，意思就是：「你一点用处都没有，你毫无价值。」你就逃不过议会的审判。你若骂弟兄是愚顽人、悖逆的人，就逃不过火湖的刑罚。
接着，祂继续说，当你来献礼物，想起有一位弟兄对你有所不满——这是由于你的过错，你得罪了他，他对你有了不满——当你想起这事的时候，该怎么办？
你要把礼物留在祭坛前，去与那位弟兄和好。
只要还有机会，只要你还在路上，就要赶快解决这件事。因为你若不解决，时候可能来到，你的弟兄把你交给审判官，你就被下在监里，直到每一点都偿还清楚。
弟兄姊妹，有时我会想：你知道，读圣经的时候，是有上下文的。
有时我想，我们可以向弟兄或姊妹发怒吗？圣经在以弗所书4:26说：
要发怒而不犯罪。
发怒，却不犯罪，这可不容易。
但是，你能向一个罪人发怒吗，尤其是向一个弟兄？如果我们轻易向弟兄发怒，无缘无故地发怒——即使有缘故——我们就有理吗？上帝是这样对待我们的吗？
约翰一书2:9说，恨弟兄的，就是在黑暗里。
于是我开始思想：我们的弟兄姊妹在我们眼中究竟是什么样的人？我们轻看他们吗？我们心里是不是说：「你一点用处都没有」？我们是不是在心里断定他们是悖逆的人，是愚顽人？
我就想，当你献礼物的时候，想起弟兄对你有所不满，是不是也包括这样的意思？也许是因为你无缘无故地向他发怒；也许是因为你轻看他，藐视他，把他当作一个无足轻重的人。他是一个在上帝眼中宝贵的人，在你眼中却毫无价值。
这就是你对弟兄姊妹的判断吗？
如果是这样，当上帝的灵提醒你，有弟兄对你有所不满时，你要怎么办？
要记得，你在祭坛上献的不是赎罪祭，而是礼物。你知道，我们来到主的桌前，并不是来献赎罪祭。祂就是赎罪祭。我们所献上的是礼物。
当你向上帝献礼物的时候，圣灵提醒你，有一位弟兄或姊妹对你有所不满，而且他的不满是有理由的，你该怎么办？主会悦纳你的礼物吗？
你最好把礼物留下，去与你的弟兄或姊妹和好。
因为我们都在路上，正在往基督审判台的路上走，而我们不知道还会不会有机会。如果你不立刻去做，可能就太迟了。到了基督的审判台前，这件事是要追究的。
与其等到那一天让主来与你算清，不如今天就把它解决。
所以，弟兄姊妹，我们这些已经与上帝和好的人，既然领受了劝人和好的职分，就应当实行出来。
如果圣灵提醒我们，我们得罪了弟兄姊妹，就要趁着还来得及，去与他们和好。
那么，假如是我们被人得罪了，该怎么办呢？
很自然，你会说：「既然是我被得罪，那么得罪我的人就应该先采取行动。我没有义务与你和好。你有义务来找我，向我认错，然后我才饶恕你。」
但圣经是这样说的吗？上帝是这样做的吗？如果上帝采取这样的态度，那我们可就有得等了。
感谢上帝，虽然是我们得罪了祂，我们却连第一步也不肯迈出；祂却走完了每一步，从天上到地上，直到十字架。
当我们的主耶稣被钉在十字架上的时候，祂所面对的是何等的仇恨、何等的敌意！然而，祂却祷告说：
父阿，赦免他们！因为他们所作的、他们不晓得。
祂有没有等到我们看见自己的罪，等到我们承认自己的过错，等到我们悔改、认罪，然后才赦免我们？祂甚至没有等我们悔改，就赦免了我们。
这背后有何等的爱！我们岂不也应当这样做吗？
如果你的弟兄得罪你，就去指出他的过错。如果他悔改，你就得着了你的弟兄。但你要带着什么样的态度去呢？
如果你去是为了报复，为了证明自己有理，如果你带着不肯饶恕的灵去，那你最好不要去。你不会得到应有的结果。
在你去以前，你应当已经饶恕了那个得罪你的人。
你去，不是为了跟弟兄理论，指出他的错，显明你是对的，为自己辩护。不是的。你要照着上帝对你所做的去做。你已经饶恕了他。
上帝赦免了我们那么多，我们怎能对弟兄姊妹怀着芥蒂呢？我们怎么敢呢？
主耶稣讲过一个比喻，有一个仆人欠了王一万他连得，也就是数以百万计的款项。他根本没有办法偿还。即使把他卖了，把他的家人卖了，把他一切所有的都卖了，也还不清这笔债。
弟兄姊妹，这就是我们的写照。我们欠上帝的实在太多了，远远超过我们所能偿还的。即使把我们放在地狱里一万乘一万年，我们又能偿还什么呢？
我们恳求怜悯，祂就赦免了我们。可是，那个蒙了赦免的仆人一出来，看见另一个同作仆人的，欠他一百得拿利，也就是几块钱。
他就揪住那人的喉咙，说：「还钱，不然就去坐牢！」我们能这样做吗？我们敢这样做吗？
如果我们这样做，你知道会有什么结果。主在主祷文里说：
赦免我们所欠的债，正如我们也赦免了欠我们债的人。
换句话说，对一个信徒而言，我们在上帝面前得赦免，与我们是否饶恕别人有关。我们若不饶恕别人，上帝也不会赦免我们。
所以，那个仆人被下在监里，直到他还清每一文钱。
哦，弟兄姊妹，我们怎能对任何弟兄或姊妹怀着芥蒂呢？愿主察验我们的心，看看我们心里是否仍然对弟兄姊妹存着什么不满。
你不能对上帝怀着芥蒂，那么，你能对弟兄姊妹怀着芥蒂吗？不管他们得罪你有多深，你都要饶恕，都要忘记。
弟兄姊妹，我们需要一个饶恕的灵。你不应该总是记着弟兄姊妹怎样对待你，一直怀恨，一直生气。
起初，也许只是像一粒芥菜种那么小，后来却变成一座大山。不要对弟兄姊妹怀着任何芥蒂。
这并不是说，你不恨恶罪；也不是说，你要容忍罪。如果你的弟兄或姊妹确实犯了罪，罪当然就是罪。但这不意味着你要在心里与他过不去。
你是一个蒙了赦免的罪人。你的责任，就是无论人怎样得罪你，你都要饶恕。那罪自有上帝来对付。你是谁，竟作起审判官来？你是他的弟兄，不是他的审判官。饶恕他。
不但如此，你饶恕他以后，还要真正爱他。你不愿意看见他留在黑暗里，所以你去责备他。但这责备是出于爱，不是出于恨。
要设法挽回他。你的弟兄在黑暗里，你在光中，所以你要在光中行。如果你不在光中行，你也会落在黑暗里。如果你一直不肯饶恕，你就会在黑暗里。
要饶恕。无论如何，都要饶恕。这是你需要做的。然后，出于爱去挽回他。
如果他听你，认识自己的过错，悔改、认罪，你就得着了你的弟兄，交通也恢复了。
如果他不听你，就凭着爱，带一两个弟兄一同去见他，设法劝服他。如果他仍然不听，就告诉教会，由教会来设法劝服他。
如果他还是看不见自己的问题，那么你该怎么办？请仔细听：对你而言，那位弟兄就要像税吏和罪人一样。
弟兄姊妹，如果他得罪了你，你就要饶恕，无论如何都要饶恕。不管他认不认罪，悔不悔改，那是他与主之间的事。就你而言，你要饶恕。
你的爱会催促你到那位弟兄那里，设法挽回他。如果他继续不认罪、不悔改，你该怎么办？
要记得，是对你而言——不是对所有弟兄姊妹而言，而是对你而言——他就像税吏和罪人。但这是什么意思呢？意思是，你与他的交通受了拦阻，可是你仍然爱他，像爱一个罪人、一个税吏那样爱他。
你不恨一个罪人，你爱他。你仍然设法帮助他。这就是我们应有的态度。
也许你会问：「悔改难道不是得赦免的基础吗？」
弟兄姊妹，上帝是在什么时候赦免你的？是在你悔改以后，还是在你悔改以前？两千年前，当基督被钉在十字架上的时候，祂就说：
父阿，赦免他们！
就上帝而言，祂心里并没有对任何人怀着芥蒂。祂爱我们。是的，祂恨恶罪；但祂爱我们，爱到一个地步，为我们预备了救恩，使我们可以得救。
那我们为什么还必须悔改、认罪呢？为什么？
不是因为我们能藉着悔改、认罪赚得上帝的赦免。正如我们说：「你必须相信，就能得救。」但相信并不是赚取救恩。救恩是恩典，上帝已经预备好，也赐给你了；相信，是把这救恩接受过来，使你可以享受它。
弟兄姊妹，悔改很重要。我们若犯了罪，就需要悔改，需要认罪。
但是，悔改、认罪，是为了使我们这些犯了罪、得罪了人的，能够领受赦免的益处，享受蒙赦免的喜乐，并且恢复交通。
弟兄姊妹，这是为着我们的益处。至于那位被我们得罪的人，他已经饶恕了我们。那么，他得着了什么呢？他得着了一位弟兄，得着了与弟兄的交通。这就是他所得着的。
如果我们不悔改、不认罪，会怎么样呢？我们就会继续留在黑暗里，不能享受蒙赦免的喜乐。虽然我们已经蒙了赦免，却无法经历这赦免，我们的交通也无法恢复。
所以，弟兄姊妹，当我在主面前思想这件事的时候，我心里实在惧怕。不管弟兄姊妹多么严重地得罪了我们，我们怎能对他们怀着芥蒂呢？
即使他们不悔改，我们还要等到他们悔改以后才饶恕吗？你要等多久？如果主来了，你还在那里等着，那你会怎么样呢？
主说，你若不从心里饶恕，祂也不会赦免你。弟兄姊妹，愿主怜悯我们。
在上帝的家中，不应该有争执。可以有差异。我们可以有不同的意见、不同的想法、不同的标准、不同的思路，以及不同的解释。这些差异都是可以容许的。
你可能这样看，他可能那样看。这没有关系。
但我们不应该因为这些差异，就彼此怀着芥蒂，不肯看对方，不肯彼此说话，也不肯一起祷告。
弟兄姊妹，这是一件严肃的事。在上帝的家中，不应该有争执，不应该对任何人存着嫉妒、仇恨或敌意。我们应当有爱的灵，有饶恕的灵。
这一切的差异，主会作工处理，直到我们在信仰上，并对上帝儿子的认识上，达到合一。但不要把自己摆在审判官的位置上。我们若论断，也必受论断。
要彼此和好。
你知道，我想到雅各书5:13-16的那段话。当然，那段话说的是患病的弟兄或姊妹。如果有人患病，可以请教会的长老来，用油抹他，为他祷告。如果他犯了罪，他的罪也必蒙赦免。
接着经文说：
所以你们要彼此认罪，彼此代祷，好使你们得医治。
我要借用这里的原则。严格地说，这是一个弟兄因为与身体脱节而患病的例子。所以，他请教会的长老来，用油抹他；换句话说，就是使他恢复与身体的正常关系，因而恢复健康。
这里有一个原则。
我们是多么需要彼此认罪，多么需要彼此代祷！
一个弟兄可能做了某件事，使他与基督的身体脱节，因此受主管教，患了病。你看，现在他需要认罪。但那些为他祷告的长老，也需要认罪。要彼此认罪。
为什么呢？因为身体上若有一个肢体脱节了，身体上的每一个肢体都有责任。这就是身体的生活。我们都有责任。
如果一个弟兄犯了罪，我们有责任。我们应当关心他，提醒他，照顾他。我们有责任。我们需要彼此认罪，彼此代祷。
被得罪的人需要忠心，正如得罪人的人需要忠心一样。我们也许以为，只有得罪人的那一方需要忠心；不，被得罪的一方也需要忠心。
你知道，我觉得有一件事很值得我们学习，就是赎愆祭的另一面。
你知道，赎愆祭与赎罪祭是不同的。赎罪祭是一次而永远的。基督为我们死，作了我们的赎罪祭；因为祂一次为我们死了，我们的罪就都蒙了赦免。
赎愆祭所涉及的，是我们的日常生活。在日常生活中，我们会有过犯，会得罪人。我们该怎么办？
你会发现，这件事有两面。一面是向着上帝的。每当我们犯罪，或得罪任何弟兄姊妹的时候，我们也得罪了上帝。为什么？因为上帝是他的父。
所以，我们需要向上帝献赎愆祭。但不只如此，我们还需要赔偿。
如果我们拿了弟兄姊妹的什么东西，就应当偿还，另外加上五分之一，作为补偿。
弟兄姊妹，我们若犯了罪，在主面前认罪，祂就会赦免我们，我们就能享受祂的赦免。但是，如果我们也得罪了弟兄姊妹，如果我们在爱上亏欠了弟兄姊妹，仅仅到上帝面前求祂赦免，还是不够的。
到你的弟兄那里去，到你的姊妹那里去，向他们认罪，请求饶恕，好使我们能够彼此代祷，得着医治。
愿主带领我们进入这个真理。我们祷告好吗？
亲爱的天父，我们何等感谢祢！在我们还没有意识到自己犯了罪以前，祢已经赦免了我们。我们何等赞美、感谢祢，当我们认罪、悔改的时候，就享受祢的赦免，重新回到祢的爱中。
主啊，我们只求这件事能在我们每天的生活中成为实际。我们也求，这件事能在我们与所有弟兄姊妹的关系中成为实际。
主啊，对于我们与弟兄姊妹之间一切的争执，以及心中所存的一切芥蒂，求祢向我们显明祢的爱、祢的赦免，使我们能从心里饶恕每一个人，也蒙祢赦免。
教导我们怎样悔改、认罪，怎样彼此代祷，好使我们得着医治，使祢的荣耀得着颂赞。我们奉主耶稣的名，也为着祂的荣耀祈求。阿们。