Efésios 1:9-10
Fazendo-nos conhecer o mistério da Sua vontade,
segundo o Seu beneplácito, que propusera em Si mesmo,
para a dispensação da plenitude dos tempos,
de reunir todas as coisas em Cristo,
tanto as que estão nos céus como as que estão na terra.
Efésios 1:22-23
E sujeitou todas as coisas debaixo dos Seus pés,
e O deu à igreja como Cabeça sobre todas as coisas,
a qual é o Seu corpo,
a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Colossenses 1:15-20
O Qual é a imagem do Deus invisível,
o primogênito de toda a criação;
porque Nele foram criadas todas as coisas,
nos céus e sobre a terra,
as visíveis e as invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades;
todas as coisas foram criadas por meio Dele e para Ele.E Ele é antes de todas as coisas,
e Nele todas as coisas subsistem.
E Ele é a Cabeça do corpo, a igreja:
Ele é o princípio,
o primogênito dentre os mortos;
para que em todas as coisas tenha a preeminência.
Porque foi do agrado do Pai
que Nele habitasse toda a plenitude.
Colossenses 2:19
Retendo firmemente a Cabeça,
da Qual todo o corpo, suprido e unido
por meio das juntas e dos ligamentos,
cresce com o crescimento de Deus.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te por nos reunires para nos lembrarmos de Ti à Tua mesa. Senhor, agradecemos-Te porque, mais uma vez, nos asseguraste que nos amas e nos amas até o fim.
Agradecemos-Te pelo precioso sangue que purifica todos os nossos pecados. Agradecemos-Te pelo Teu corpo, que foi partido para que tivéssemos vida, e vida eterna. Agradecemos-Te pela comunhão que temos Contigo e uns com os outros.
Oh, como Te louvamos e agradecemos por tudo o que fizeste por nós! Agora, Senhor, ao continuarmos em Tua presença, pedimos que nos fales. Revela-Te a nós.
Senhor, pedimos que Te dês a conhecer a nós de tal maneira que nossa vida seja realmente transformada; que vivamos verdadeiramente para Ti, e não para nós mesmos. Pedimos que o Teu Espírito Santo nos dê sabedoria e entendimento e nos conduza à Tua verdade.
Entregamos este tempo em Tuas mãos. Nossa confiança está em Ti. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Parece-me que há um assunto que tem ocupado provavelmente a maioria dos irmãos e irmãs, se não todos. E realmente concordo que esse é um assunto com o qual devemos nos ocupar.
Por isso, sinto-me dirigido nesta manhã a compartilhar com vocês sobre esse mesmo assunto: o governo de Cristo como Cabeça.
O governo de Cristo como Cabeça é o tema mais importante da Palavra de Deus. Na verdade, é o próprio coração do propósito eterno de Deus. Não é uma questão pequena.
Antes mesmo da fundação do mundo, Deus estabeleceu em Si mesmo um propósito. Ele é chamado de mistério da Sua vontade. Isto é, Ele tinha uma vontade antes mesmo da fundação do mundo, antes que qualquer coisa começasse.
Deus determinou essa vontade segundo o Seu beneplácito. Em outras palavras, agradou-Lhe exercer Sua vontade e estabelecer um propósito. Esse propósito governa todas as Suas obras.
Como encontramos em Efésios 1:9-10, essa vontade é que, na plenitude dos tempos, Deus reúna todas as coisas sob Cristo como Cabeça — as coisas nos céus e as coisas sobre a terra.
Reunir todas as coisas sob Cristo como Cabeça. Agora, nas diferentes versões, vocês encontrarão isso expresso de maneiras diferentes, mas o significado é o mesmo: resumir todas as coisas em Cristo; reunir todas as coisas em Cristo; reunir todas as coisas para Cristo.
O que isso significa? Significa que esse é o agrado de Deus, a vontade de Deus e um propósito que Ele estabeleceu antes mesmo da fundação do mundo. Ele jamais mudará esse propósito.
Esse propósito está centrado no governo de Cristo como Cabeça. Deus quer que Seu Filho, Seu Cristo, seja Cabeça sobre todas as coisas. Ele quer que todas as coisas sejam reunidas em Seu Filho. Todas as coisas devem manifestar Seu Filho e glorificar Seu Filho. Esse é o propósito eterno de Deus.
Por ser algo tão grandioso — o próprio centro da vontade de Deus e da Sua obra —, vemos que, ao longo dos séculos, esse propósito tem sido desafiado.
Foi desafiado no primeiro mundo. Quando Deus criou este universo, Seus seres criados mais elevados eram os anjos. Contudo, um dos arcanjos, um ser criado perfeito, rebelou-se contra o propósito de Deus.
Ele queria tomar o lugar de Deus. Deus aceitou esse desafio e expulsou o anjo que se tornou Satanás, o adversário de Deus.
Evidentemente, nosso sistema solar e nossa terra estavam, naquele tempo, sob o domínio dele. Deus havia delegado autoridade àquele anjo para governar nosso sistema solar. Assim, quando ele foi expulso, todo o sistema solar caiu em ruína e vazio.
Mas o propósito de Deus não pode ser derrotado, e o propósito de Deus jamais mudará. Por isso, Ele começou a tornar esta terra habitável novamente e fez o homem para dominar sobre as aves do céu, os animais do campo e os peixes do mar.
O propósito de Deus era usar o homem para restaurar todas as coisas ao governo de Cristo como Cabeça. Mas, infelizmente, o homem também pecou e caiu nas mãos do inimigo de Deus.
Mas Deus nunca desistiu. Um segundo Homem veio ao mundo. Deus enviou Seu Filho amado a este mundo para ser Homem e, como Homem, trazer a humanidade caída — e, por fim, toda a criação — de volta ao propósito de Deus: reunir todas as coisas em Cristo, para que Ele seja Cabeça sobre todas as coisas e nada fique de fora.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, essa questão do governo de Cristo como Cabeça é de tremenda importância.
Já ouvimos essa expressão, mas o que significa dizer que Cristo deve ser Cabeça sobre todas as coisas?
A Bíblia nos diz que Ele é Cabeça sobre todas as coisas criadas. Ele é Cabeça sobre Sua igreja, Seu corpo. Ele é Cabeça sobre todo homem. Mas o que significa dizer que Ele é Cabeça?
Penso que, em primeiro lugar, segundo a Palavra de Deus, quando dizemos que Cristo é a Cabeça, isso significa que Ele é o princípio de todas as coisas — que tudo procede Dele.
Ele é a Cabeça do universo. Por quê? Porque todas as coisas foram criadas Nele, por Ele e para Ele. Sem Ele, o universo não existiria.
Ele é o primogênito de toda a criação. A palavra primogênito, ali, não significa que Ele tenha sido o primeiro a ser criado. Significa que Ele tem a prioridade e a soberania, porque tudo procede Dele.
Tudo foi criado Nele. Nas Bíblias em inglês, muitas vezes dizemos “por Ele”, mas, na verdade, no original, todas as coisas foram criadas Nele. Por quê? Porque tudo procede da Sua mente.
Ele é o Arquiteto. O projeto está Nele, e esse projeto corresponde ao Seu caráter.
Penso que isso é muito evidente. Quando você vê um belo edifício, às vezes diz: “Bem, esse edifício é uma construção sem vida, porque é feito de pedras e madeira”. Mas, em outro sentido, um edifício tem vida, porque expressa o caráter do arquiteto que o projetou.
Se o arquiteto é uma pessoa muito artística, você verá que ele projetará um edifício muito bonito. Talvez não seja muito funcional, mas é bonito. Se o arquiteto é uma pessoa muito prática, então projetará um edifício muito funcional, mas talvez não seja bonito.
Assim, vemos que todo o universo procede do nosso Senhor Jesus. Procede da Sua mente. É Seu projeto. Revela Seu caráter.
É por isso que Salmos 19:1 diz:
Os céus declaram a glória de Deus;
e o firmamento anuncia a obra das Suas mãos.
É por isso que, em Romanos 1:20, somos informados de que, ao observar as coisas ao nosso redor — as coisas criadas —, conhecemos a divindade e o eterno poder de Deus. Ele manifesta Sua divindade, Seu caráter divino e Seu eterno poder.
Todas as coisas foram criadas Nele, e todas as coisas foram criadas por Ele. Quando todo o universo teve seu princípio, nosso Senhor Jesus foi o Engenheiro. Ele é Quem criou todas as coisas, e todas as coisas foram criadas para Ele.
Deus O estabeleceu como Herdeiro de todas as coisas. Ele é o Dono de todas as coisas.
O mesmo é verdade em relação à igreja. Ele é a Cabeça do corpo. Por quê? Porque encontramos em Colossenses que Ele é o princípio. Sem Ele, não haveria igreja. A igreja procede Dele.
Daquele lado traspassado fluíram água e sangue, que se tornaram o material da igreja. Ele é o princípio.
A igreja recebe seu caráter Dele, o primogênito dentre os mortos. Em outras palavras, a igreja está sobre o fundamento da ressurreição; não está sobre nenhum fundamento antigo. Esse é o caráter da igreja.
Individualmente, é claro, isso também é verdade: Ele é o nosso princípio. Havíamos chegado ao fim, condenados à morte eterna, sem esperança. Contudo, nosso Senhor Jesus veio. Ele nos resgatou. Ele nos redimiu. Ele pagou um preço tremendo por nós.
Ele nos tirou da morte e nos trouxe para a vida; tirou-nos do poder das trevas e nos transportou para o reino do Seu amor. Queridos irmãos e irmãs, temos nosso princípio em Cristo. Ele nos deu uma nova vida: Cristo em vocês, a esperança da glória.
Por causa disso, Ele é a Cabeça. Penso que isso é razoável e compreensível. Ele é o princípio. Esse é o significado de ser Cabeça.
Qualquer coisa que não comece com Ele não está na vontade de Deus. Qualquer coisa que não comece com Ele é um desafio ao governo de Cristo como Cabeça, ao propósito eterno de Deus. Deus enfrentará esse desafio, e Seu propósito não será alterado.
Em segundo lugar, Ele não é apenas o princípio; como Cabeça, tudo revela e manifesta Sua glória.
Tudo revelará algo do Seu caráter. Tudo será governado pelo Seu caráter, e tudo manifestará Seu caráter. Essa é a razão pela qual Ele é a Cabeça.
Quanto ao universo, ele foi criado para manifestar Sua divindade — Sua sabedoria divina e Seu poder imensurável. Você não pode limitá-Lo. Ele é divino, e Seu poder é eterno.
Infelizmente, todas as coisas não têm manifestado Sua glória como deveriam. Mas encontramos em Hebreus 2:8 que ainda não vemos todas as coisas sujeitas a Ele.
O mundo inteiro está agora sujeito à corrupção e ao vazio, e todas as coisas criadas gemem, aguardando o tempo da libertação. Não vemos todas as coisas sujeitas a Ele, mas vemos Jesus, feito um pouco menor que os anjos, sofrendo a morte por todos.
Sabemos e cremos que virá o dia em que todas as coisas estarão sujeitas a Ele e manifestarão Seu caráter e Sua glória.
O mesmo é verdade em relação a nós, seres humanos. Caímos. Ficamos aquém da glória de Deus. Tornamo-nos uma vergonha para o Seu nome.
Mas Ele começou Sua boa obra em nós. Ele deu Sua vida e colocou Sua vida em nós. Seu Espírito Santo trabalha diariamente conosco, trazendo transformação: tirando-nos da morte para a vida, da carne para o Espírito, de nós mesmos para Cristo, até que sejamos transformados de glória em glória, segundo a Sua imagem, pelo Senhor, o Espírito.
Ainda não manifestamos plenamente o governo de Cristo como Cabeça em nossa vida. Talvez em pequena medida, mas estamos longe do propósito de Deus. Contudo, graças a Deus, Ele está trabalhando, e um dia nos apresentará santos e sem mácula diante Dele, em amor.
O mesmo é verdade em relação à igreja. Ele amou a igreja e entregou-Se por ela, santificando-a pela lavagem da água por meio da Palavra, para apresentá-la a Si mesmo como uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante — uma noiva adequada a Ele.
Esse é o propósito de Deus. Portanto, irmãos e irmãs, a razão pela qual Ele é Cabeça é que tudo deve revelá-Lo e manifestar Sua glória. Por isso, Ele é Cabeça. Tudo o que é contrário ao Seu caráter e à Sua glória desafia o governo de Cristo como Cabeça.
Em terceiro lugar, Ele é Cabeça porque todas as coisas serão reunidas Nele. Tudo retornará a Ele. Tudo falará Dele.
Ainda não vemos isso hoje. É por isso que o governo de Cristo como Cabeça é tão importante. Ele tem sido desafiado não apenas pelo inimigo de Deus, mas também por cada um de nós. Diariamente, nós o desafiamos.
Não permitimos que Ele seja nosso tudo em todos. Há muitas áreas em nossa vida que ainda revelam a nós mesmos, e não a Ele. Não permitimos que Ele seja nossa Cabeça; queremos ser nossa própria cabeça.
Mas virá o dia em que Ele terá isso, porque é o propósito de Deus, e esse propósito não pode ser derrotado.
O que queremos dizer com o governo de Cristo como Cabeça? Vamos olhar por outro ângulo.
Em primeiro lugar, a cabeça é a sede do amor.
Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito. O amor de Deus é plenamente manifestado em Seu Filho. Quando nosso Senhor Jesus Se entregou por nós na cruz do Calvário, essa foi a expressão plena de que Deus é amor.
Como encontramos em 1 João, você já não pode duvidar de que Deus nos ama, porque Ele nos deu Seu Filho.
Ele é Cabeça porque Ele é amor. Ele criou todas as coisas por amor. Ele nos criou por amor.
Não é verdade que vamos a Ele, não porque somos ameaçados pelo Seu poder? Ele não nos ameaça com Seu poder. Vamos a Ele porque somos derretidos pelo Seu amor.
É o amor que nos atrai a Ele. É o amor que toca nosso coração. É o amor que nos torna dispostos a nos entregarmos a Ele e permitir que Ele seja nossa Cabeça.
Como Cabeça, Ele nos ama. Em Efésios 5, o apóstolo aborda essa questão do marido e da mulher. O marido é a cabeça da família. Por quê? Porque ama sua esposa. Ele ama sua esposa, cuida dela com carinho e a sustenta.
Cristo é a Cabeça do corpo porque Ele é o Salvador da igreja. É o Seu amor. Ele Se entregou tanto à igreja; por isso, Ele é a Cabeça da igreja. Ele comprovou Sua condição de Cabeça pelo Seu amor pela igreja.
O mesmo é verdade em relação a nós individualmente. Ele demonstra Seu governo como Cabeça em nossa vida, não nos ameaçando com relâmpagos e trovões. Provavelmente, se Ele fizesse isso, talvez nos movêssemos um pouco mais. Mas Ele Se aproxima de nós com Seu amor — um amor maravilhoso e imutável.
Nós somos derretidos. É então que o governo de Cristo como Cabeça se revela. A Cabeça é a sede do amor.
Em segundo lugar, a cabeça é o centro da autoridade.
É estranho, porque, em nossa concepção, amor e autoridade se contradizem. Se há amor, não há autoridade; se há autoridade, ela é fria e severa, sem amor.
Mas a Cabeça é o centro da autoridade, pois essa autoridade é exercida em amor. Há autoridade no amor.
Ele é nossa Cabeça porque nos ama tanto; portanto, tem toda a autoridade sobre nós. Toda a autoridade no céu e na terra Lhe foi dada. Ele é nossa autoridade.
Quando você aborda a questão da autoridade, procure sua origem. Há apenas uma origem: Deus é a autoridade do universo.
Do Seu amor surgiu este universo. Deus tem autoridade sobre todos nós porque nos ama tanto. Fora de Cristo, ou de Deus, não há autoridade. Qualquer autoridade fora de Cristo é uma falsa autoridade.
Ele é a própria sede da autoridade. Todo o universo está sob Sua autoridade. A igreja está sob Sua autoridade. Cada um de nós está sob Sua autoridade porque Ele é nossa Cabeça.
Sabe, é exatamente como o sistema nervoso. Cada membro do corpo, quando recebe um estímulo externo, não reage em si mesmo nem por si mesmo.
Sempre que algum membro recebe um estímulo do ambiente externo, esse estímulo é transmitido à cabeça. A cabeça dá a ordem e diz àquele membro como reagir. Portanto, a reação não vem daquele membro; a reação vem da cabeça.
Ele é a autoridade. Isso deveria ser verdade em cada um de nós. Como agimos e reagimos? Agimos ou reagimos a partir de nós mesmos, ou nossas ações e reações vêm da Cabeça?
É a Sua autoridade. Ele nos diz o que fazer e como reagir. É a Sua reação. É a Sua ação. Sua autoridade está sendo reconhecida.
Em terceiro lugar, a Cabeça é a causa da unidade.
Retendo firmemente a Cabeça, todos os membros do corpo recebem o que lhes é ministrado e são unidos, com cada junta fornecendo sua contribuição, para crescerem com o crescimento de Deus.
A Cabeça é a própria razão da unidade. Cada membro é diferente, irmãos e irmãs. Cada membro é diferente. Não é a vontade de Deus que sejamos uniformes.
Somos todos diferentes e, ainda assim, somos um. Como isso é possível? Unidos pela Cabeça. Se todos retivermos firmemente a Cabeça, então todos trabalharemos juntos. Se não retivermos firmemente a Cabeça, nós nos desintegraremos; cada um seguirá seu próprio caminho.
A Cabeça é a sede da unidade; Ele é a causa da unidade.
Em quarto lugar, a Cabeça é a fonte do suprimento.
Toda a plenitude da divindade habita Nele corporalmente,
e estais completos Nele.
Ele é a fonte de todo suprimento.
À medida que estamos unidos a Ele, ligados a Ele e permanecemos Nele, recebemos Dele a vida, a graça e o dom, para que possamos ministrar a Ele e uns aos outros.
Recebemos todo o nosso suprimento da Cabeça.
Queridos irmãos e irmãs, por essas quatro razões, Ele é a sede do amor, o centro da autoridade, a causa da unidade e a fonte de todo suprimento. Nessas quatro áreas diferentes, descobrimos o governo de Cristo como Cabeça.
Agora, vamos ser práticos. O governo de Cristo como Cabeça não é teórico. Não é apenas uma questão teológica. É algo muito prático.
Deus quer que isso seja prático para todo o universo, para a igreja e para cada indivíduo. Mais uma vez, quero enfatizar: o propósito de Deus não mudará. Nós temos de mudar, mas Deus não mudará.
Vamos começar por nós mesmos. Falamos sobre o governo de Cristo como Cabeça. Vamos encarar essa questão e ver até que ponto ela é real. Reconhecemos que Cristo é nossa Cabeça, mas como chegamos a experimentá-Lo como nossa Cabeça?
Não é uma questão de palavras. Isso precisa ser expresso na vida. Como Cristo pode ser Cabeça para mim e para você enquanto eu tenho minha própria cabeça?
Mesmo depois de termos recebido o Senhor Jesus como nosso Salvador, nós O recebemos como nosso Senhor? Tem sido comprovado em nossa vida que, em tudo, nós O honramos como nossa Cabeça?
Ele é o princípio, a continuidade e o fim. Manifestamos Seu amor, Sua autoridade, Sua unidade e Seu suprimento?
Todos nós temos nossa própria cabeça. Temos nossa própria opinião, nossa própria vontade, nossa própria escolha, nossa própria preferência, nossa própria vida, nossos próprios caminhos e nossos próprios métodos — tudo.
Não é verdade que, em nossa vida espiritual, encontramos conflito após conflito? Por quê? Porque não pode haver duas cabeças.
Deus determinou que Cristo seja nossa Cabeça, mas nós também estamos determinados a ser nossa própria cabeça. Assim, as duas cabeças entram em conflito o tempo todo.
Como podemos realmente começar com Cristo como Cabeça? Uma cabeça precisa ser cortada. Agora, qual cabeça? A cabeça de quem?
É por isso que encontramos nas Escrituras:
Apresentai os vossos corpos em sacrifício vivo,
santo e agradável a Deus,
que é o vosso culto racional.
Por que, como crentes, precisamos apresentar nosso corpo como sacrifício vivo? O que isso significa? Por que a consagração é a experiência cristã básica, a primeira?
É porque, a menos que sejamos constrangidos pelo amor de Cristo e venhamos a Ele como Cabeça, entregando-Lhe nossa cabeça e dizendo: “Senhor, estou disposto a ter minha cabeça cortada e a tomar-Te como minha Cabeça”, não pode haver realidade.
Isso é consagração. Você se entrega a Ele. Abre mão do direito sobre si mesmo. Reconhece-O como sua Cabeça.
Irmãos e irmãs, sem essa consagração não pode haver crescimento na vida cristã. Ficaremos vagando pelo deserto e nunca entraremos em Canaã.
Mais uma vez, em nossa experiência de vida, isso é desafiado. O Senhor nos desafia: “Quem está no comando? Você quer seguir seu próprio caminho? Muito bem. Se realmente quer seguir seu próprio caminho, vá em frente. Mas quem está no comando? Você Me reconhece como seu Senhor? Está disposto a se render, a capitular e a deixar que Eu assuma o controle?”
É uma questão da nossa vontade. A consagração é uma questão da vontade. Um dia, somos tornados dispostos a realmente entregar nossa vida a Ele, a ser escravos por amor e a permitir que Ele seja nossa Cabeça.
Depois de fazermos isso, receio que a consagração não seja apenas um ato. A consagração precisa ter um começo. Um dia, quando você é constrangido pelo amor de Cristo, entrega-Lhe tudo, até onde tem consciência. É uma questão da vontade.
Mas, quanto à realidade, ainda há muita coisa em sua vida que não foi entregue. Você não percebe isso naquele momento porque, sinceramente, até onde tem consciência, entregou-se ao Senhor.
Então você perceberá que o Espírito Santo começa a trabalhar. Gradualmente, Ele traz uma coisa de cada vez. Ele não tentará oprimir você nem sobrecarregá-lo mostrando todas as coisas que estão erradas em sua vida. Você ficaria esmagado.
Não. O Espírito Santo é gentil. Ele talvez o faça lembrar de uma coisa em que você ainda é sua própria cabeça e tem desafiado o governo de Cristo como Cabeça.
Você lutará com isso e, pela graça de Deus, dirá: “Senhor, eu me rendo”. Então o governo de Cristo como Cabeça será manifestado.
É por isso que nosso Senhor Jesus disse:
Se alguém quer vir após Mim,
negue-se a si mesmo,
tome cada dia a sua cruz
e siga-Me.
Esse é o único caminho para ser Seu discípulo. Negar a si mesmo é uma questão da vontade. Tomar a cruz diariamente significa que o Espírito Santo prepara cruzes para você todos os dias. Tome a cruz; não tente contorná-la.
Deixemos que a cruz trabalhe em nossa vida, cortando nossa própria cabeça e permitindo que Cristo seja nossa única Cabeça. Então, sigamos o Senhor.
O Espírito Santo é Quem nos guiará nessa questão do governo de Cristo como Cabeça em nossa vida. Ele nos ensinará em todas as coisas, porque o Espírito Santo em nós está aqui para glorificar Cristo.
Ele não fala de Si mesmo, mas nos comunica aquilo que ouve do Senhor. Ele nos ensina em todas as coisas segundo Cristo, para que Cristo seja realmente tudo e em todos para nós.
Se ouvirmos a unção que está dentro de nós, então permaneceremos em Cristo. É assim, de maneira prática, que permitimos que Cristo seja nossa Cabeça.
Como Ele manifesta Seu governo como Cabeça em nossa vida? Somos realmente, diariamente, constrangidos pelo Seu amor? Seu amor é o fator dominante em nossa vida?
Sabe, o Senhor desafiou a igreja em Éfeso: “Você tem todas essas coisas boas — louváveis, bíblicas, corretas —, mas onde está seu primeiro amor?”
Quando o primeiro amor se vai, o governo de Cristo como Cabeça também se vai, porque a Cabeça é a sede do amor.
Irmãos e irmãs, como sei que estou sob o governo de Cristo como Cabeça? Olhem para o amor.
Ainda estou no primeiro amor por Deus, por Cristo? Amo meus irmãos como Cristo me amou?
Se há amor, há o governo de Cristo como Cabeça. Se não há amor, não importa o que você diga, você não manifesta o governo de Cristo como Cabeça.
É por isso que encontramos na Palavra de Deus tanta ênfase nessa questão do amor.
Nosso relacionamento com o Senhor — será que é inteiramente motivado por nosso serviço ao Senhor? É por dever ou por amor?
Nosso relacionamento com nossos irmãos e irmãs — o amor de Cristo está sendo manifestado? Isso é o governo de Cristo como Cabeça.
O amor é paciente e bondoso.
O amor não se comporta de maneira inconveniente.
O amor não é orgulhoso; o amor é humilde. O amor perdoa, suporta e esquece.
Irmãos e irmãs, como podemos realmente demonstrar em nossa vida o governo de Cristo como Cabeça, a menos que o amor seja manifestado? Esse é o sinal prático do governo de Cristo como Cabeça.
Como podemos realmente demonstrar o governo de Cristo como Cabeça se Sua autoridade não é reconhecida? Nós nos submetemos à Sua autoridade?
Nós nos submetemos uns aos outros no temor de Cristo?
Mais uma vez, Deus é a única autoridade no universo. Fora Dele, não há autoridade. A autoridade não é uma questão de posição. A autoridade não é algo que se reivindica. A autoridade não é algo de que você pode se apoderar.
É Cristo em você — isso é autoridade. É a autoridade Dele em você.
Em cada membro do corpo de Cristo há uma medida de autoridade, porque há ali uma medida de Cristo. É por isso que precisamos nos submeter uns aos outros no temor de Cristo.
Não nos submetemos ao homem. Nós nos submetemos uns aos outros porque vemos Cristo uns nos outros. Ele é a autoridade.
Não gostamos de ouvir a palavra autoridade, mas a autoridade é um dos fundamentos da obra. Se não houver autoridade, tudo será caótico — sem ordem e sem beleza.
O que é a autoridade de Cristo? Sua autoridade se manifesta em cada um de nós quando realmente nos entregamos completamente a Ele.
Então vocês realmente manifestarão a unidade de Cristo em sua vida. Podemos discordar; isso é uma questão de opinião. Mas, quanto à nossa vida, somos um.
Existe a unidade do Espírito. Deus já nos deu essa unidade:
Um só corpo
e um só Espírito,
como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;
um só Senhor, uma só fé, um só batismo,
um só Deus e Pai de todos,
o Qual é sobre todos, e por todos, e em todos.
Ele já nos deu essa unidade. É a unidade da divindade, a unidade de Cristo. Mas nós preservamos diligentemente essa unidade?
Paulo escreveu à igreja de Corinto. Alguns diziam: “Eu sou de Paulo”; outros diziam: “Eu sou de Apolo”; outros diziam: “Eu sou de Cefas”; e alguns diziam: “Eu sou de Cristo”. Está Cristo dividido?
Nossa unidade está em Cristo. Devemos preservar diligentemente a unidade e não permitir nenhum espírito partidário na igreja — formando pequenos grupos e dividindo o corpo de Cristo.
Podemos dizer que conhecemos o governo de Cristo como Cabeça? Manifestamos em nossa vida que preservamos diligentemente essa unidade, continuamos em comunhão uns com os outros, permanecemos abertos e nunca insistimos em nosso próprio caminho?
Por fim, pela graça de Deus, chegaremos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus.
Em nossa vida prática, realmente recebemos todo o nosso suprimento de Cristo, da Cabeça? Ele é a Cabeça de toda sabedoria, conhecimento, força e tudo mais.
Realmente recebemos tudo Dele, ou tiramos de nós mesmos e tentamos dar isso aos outros? Na prática, o que estamos fazendo? É assim que manifestamos o governo de Cristo como Cabeça?
Irmãos e irmãs, eu mesmo me envergonho. É fácil falar do governo de Cristo como Cabeça, mas como somos fracos para viver em sua realidade!
Sinto que devemos nos humilhar.
Quanto à igreja, como isso deve ser praticado?
Cristo é a Cabeça do corpo, e o corpo é a plenitude Daquele que enche tudo em todos. Esse é o significado do governo de Cristo como Cabeça.
Ele é Cabeça sobre todas as coisas para a igreja,
a qual é o Seu corpo,
a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
A igreja, o corpo de Cristo, é formada por muitos membros. A menos que todos os membros retenham firmemente a Cabeça, o governo de Cristo como Cabeça não será manifestado na igreja.
A igreja em Colossos começou bem, mas então alguém entrou e os seduziu, afastando-os de Cristo. Eles começaram a ser atraídos por filosofias vãs e ensinamentos segundo a tradição dos homens e segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo.
Quando isso aconteceu, o governo de Cristo como Cabeça foi desafiado.
Cada membro da casa de Deus precisa aprender a reter firmemente a Cabeça. Se o governo de Cristo como Cabeça for real em cada um de nós, então será manifestado na igreja.
O amor estará presente. A autoridade estará presente. A unidade estará presente. O suprimento e a sabedoria estarão presentes.
Olhem para a igreja primitiva. Pergunto-me quanto ensino eles haviam recebido sobre o governo de Cristo como Cabeça, mas esse governo era uma realidade no meio deles.
Eles amavam uns aos outros, esquecendo-se de si mesmos. Estavam sob a autoridade do Espírito Santo. Estavam unidos, em comum acordo, e recebiam todo suprimento do Senhor.
Portanto, irmãos e irmãs, sinto que é responsabilidade de cada membro do corpo de Cristo submeter-se de tal maneira ao governo de Cristo como Cabeça que ele seja naturalmente manifestado na igreja.
Mas a igreja não é uma democracia. É uma teocracia.
Como Deus conduz a igreja, governa a igreja e edifica a igreja?
No princípio, vemos que a igreja começou no cenáculo. Havia cento e vinte pessoas ali. Depois, três mil foram salvas, e outras também foram salvas.
Eles precisavam partir o pão de casa em casa, mas se reuniam no pórtico de Salomão.
Quando Paulo e Barnabé saíram em sua viagem pregando o evangelho, visitaram diferentes cidades da Galácia. Muitos foram salvos e se reuniam como uma família. Nada é mencionado sobre como deveriam se reunir.
Eles simplesmente se reuniam no nome de Cristo.
Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome,
ali estou Eu no meio deles.
Era assim que se reuniam.
Cada irmão e irmã trabalhava junto com os demais, buscando o Senhor juntos como uma família — os jovens e os mais velhos.
Quando Paulo e Barnabé voltaram, depois de algum tempo, perceberam que Deus havia evidenciado alguns entre eles como mais responsáveis e mais maduros. Aqueles que o Espírito Santo havia evidenciado, os apóstolos confirmaram.
Eles foram constituídos presbíteros na igreja. Quando o número de pessoas começou a se multiplicar, como a ordem poderia ser mantida? Naturalmente, na Palavra de Deus, encontramos que o Espírito Santo evidencia alguns.
É uma questão de trabalho e amor, não de posição. Exatamente como em uma família: embora todos os membros trabalhem juntos, há o pai e há a mãe.
Na igreja, segundo a Palavra de Deus, algumas pessoas serão evidenciadas pelo Espírito Santo — não nomeadas pelo homem. O apóstolo não as nomeou; o apóstolo apenas as confirmou. O Espírito Santo as evidenciou.
Esses começaram a tomar a frente, não no sentido de serem um grupo separado ou superior, mas no sentido de assumir mais responsabilidade pela família, trabalhar mais pela família e dar mais à família.
É uma questão de amor. Com o amor, haverá autoridade delegada.
Irmãos e irmãs, esse é o caminho que encontramos nas Escrituras. A igreja não é uma democracia.
Mesmo nos primeiros tempos, houve uma questão de enorme importância. Alguns judeus tornaram-se cristãos e exigiram a circuncisão dos gentios. Como resolveram essa questão?
Se vocês lerem Atos 15, verão que, em primeiro lugar, a discussão estava aberta a cada irmão e irmã. Toda a congregação em Jerusalém se reuniu.
Os que eram da circuncisão tinham liberdade para expressar sua opinião. Todos na família podiam expressar uma opinião — não a partir de si mesmos, mas a partir daquilo que entendiam ser do Senhor.
Alguns talvez estivessem enganados, mas eram sinceros, e todos estavam abertos. Depois que todos tiveram sua oportunidade, os apóstolos e os presbíteros tomaram tudo o que haviam ouvido, levaram ao Senhor e buscaram Sua face até chegarem a um mesmo entendimento.
Eles puderam dizer:
Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós.
É assim que se faz.
Portanto, irmãos e irmãs, não podemos esperar que a igreja seja uma democracia.
Alguns dizem: “Há os irmãos; que todos os irmãos se reúnam e tomem decisões”. Por que não as irmãs? Se vocês querem fazer isso, que todos os irmãos e irmãs se reúnam.
Mas esse não é o caminho das Escrituras. No começo, sim, porque vocês são poucos e podem fazer isso. Mas, quando há centenas de opiniões e centenas de pensamentos, como vocês podem decidir alguma coisa?
Todos devem ter a oportunidade de expressar honestamente o que entendem diante do Senhor. Não devemos desprezar uns aos outros. Deixem que todos tenham a oportunidade de dizer o que entendem honestamente diante do Senhor, não a partir de si mesmos, e então levem tudo ao Senhor.
Irmãos e irmãs, esse é o caminho que encontramos nas Escrituras, e é o caminho que, ao longo dos anos, temos procurado seguir.
Entendemos que o presbiterato não é uma posição nem um título. É uma função. É um trabalho de amor.
Quem aspira a ser presbítero, dizem as Escrituras, deseja uma boa obra. Em outras palavras, é um trabalho de amor.
Você está disposto a se sacrificar. Está disposto a sofrer. Está disposto a ser um exemplo — não a dominar o povo de Deus, não por obrigação ou dever, mas por amor.
Isso significa tomar a frente e inspirar o povo de Deus.
Mas que cada irmão e irmã saiba que não se trata da decisão de uns poucos. Eles devem ouvir o corpo. Talvez o Senhor fale por meio do corpo. Mas levem tudo à Cabeça.
Depois de ouvirem o corpo, levem tudo à Cabeça e busquem Seu pensamento a respeito. Irmãos e irmãs, se pudermos trabalhar juntos dessa maneira, creio que haverá bênção do alto.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, já que todos temos em mente essa questão do governo de Cristo como Cabeça, apenas compartilhei o que o Senhor me mostrou.
Espero que vocês levem isso para casa, revisem, considerem, rejeitem se não for do Senhor, mas aceitem se for do Senhor.
Tudo o que queremos fazer é a vontade de Deus. É isso que queremos. Mas queremos ver o governo de Cristo como Cabeça. Penso que esse é o anseio e o desejo de cada um de nós.
Queremos vê-lo de maneira muito prática — não apenas falar, mas vê-lo de maneira prática.
Por isso, realmente espero no Senhor que todos nos humilhemos, busquemos Sua face juntos e deixemos que o Espírito Santo nos conduza no caminho que está diante de nós.
Querido Senhor, é o desejo de todos nós que Teu governo como Cabeça seja real em cada um de nós e em nós como um conjunto.
Senhor, agradecemos-Te porque estás nos ensinando e pedimos que nos dês um espírito aberto e humilde, para que possamos realmente ouvir de Ti e conhecer Teu caminho.
Senhor, conduz-nos. Conduz-nos por todo o caminho até vivermos plenamente sob o governo de Cristo como Cabeça.
Queremos ser um com Teu propósito eterno. Que Tua vontade seja feita entre todos nós, assim como é feita no céu.
Pedimos em Teu precioso nome. Amém.